RAJ SINHasan....... say

' गणतंत्र दिवस ' पर चुनावी ' गण कर्तव्य ' !

2012-01-25T10:32:00.000-08:00

जनता दल ' यू ' के मुंबई अध्यक्ष के नाते मैं और हमारी पार्टी भी मुंबई महानगर पालिका के चुनाव में हिस्सा ले रहे हैं .

अपने व्यक्तिगत और सामाजिक मत कई बार ब्लॉग पर और टिप्पणियों में ही लिख चुका हूँ और सोसल वेबसाईट ' फेसबुक ' और ट्विटर वगैरह पर . कोई भी जान सकता है .वे दस्तावेज हैं और नेट द्वारा किसी व्यक्ति के बारे में आजकल काफी कुछ और भी जाना जा सकता है , पार्टी का स्टैंड और काम भी , उम्मीद करता हूँ कि आप में से जानकार लोग काफी सब जानते होंगे .वैसे जमीनी हकीकत , मैं एक सवाल के जबाब में प्रेस कांफ्रेंस में कह चुका हूँ कि , " आज की स्थिति में कोई भी पार्टी दूध की धुली नहीं है ,हमारे सहित .लेकिन हम खुद को ' Best amongst worsts ' तो कह ही सकते हैं और शायद बेहतर विकल्प हैं ".

मेरा व्यक्तिगत मत है कि स्थानीय निकायों के चुनाओं में ' पार्टी विहीन ' चुनाव होने चाहिए क्योंकि विदेश निति ,आतंरिक और बाहय सुरक्षा सहित या उस जैसे सवाल निकायों के मुद्दे नहीं इस लिए राजनैतिक पार्टियों के नहीं बल्कि सिर्फ स्थानीय नागरिक सुविधाओं के ही मुद्दे ही आधार बने जन सुविधाओं की कसौटी पर . अतः अच्छे इमानदार सेवाभावी नागरिकों के बीच ही चुनाव ' अराजनैतिक ' हों . ( इस मामले में मायावती जी के भी यही विचार हैं :) ) .लेकिन जमीनी सच्चाई कुछ और है और चुनाव आयोग ने भी उसे स्वीकार किया है ,अतः ' पार्टी विहीन ' स्थानीय निकाय चुनाव सिर्फ ' परिकल्पना ' ही है .हकीकत यह है कि निकायों में भी ' धन ' इतनी ज्यादा मात्रा में है और भ्रष्टाचार की इतनी महत गुन्जायिश कि भ्रष्ट तंत्र द्वारा राजनैतिक भ्रष्ट दोहन ,जो इस देश का दुर्भाग्य है ,उस में समा गया है ,और उसे चुनौती दिए बिना सुधारा भी नहीं जा सकता .और स्थानीय निकाय के चुनाव आगे आने वाले ' स्वच्छ या भ्रष्ट ' राजनीति की नियति तय करते हैं और उसके चरित्र को भी परिभाषित . और इस अनिवार्यता में जीतने के लिए भी ' धन बल ' और ' बाहुबल ' के जबाब में ' जन बल ' को जागृत करना ही पर्याय है और हमारे लिए एकमात्र विकल्प भी .लेकिन हो कैसे ?

अपने अनुभव से कह रहा हूँ कि मिडिया के स्वरुप को देखते , उनके इशारों इशारों में ' पैकेज ' की बातें सुनते , सब का गवाह भी बन रहा हूँ . ( छपवाने की दिखलाने की कीमत ,खुल्लम खुल्ला तय है ,यह कोई समाचार नहीं है ) इमानदारी की ' राजनीति ' का सहारा क्या हो फिर ? अनैतिक तरीके से तो ' नैतिक ' विजय पाने का प्रयास ही सब से बड़ी अनैतिकता है और ' भ्रष्टाचार ' का अंग बन जाने की विवशता . उसका यह उत्तर ,कम से कम मेरा तो नहीं हो सकता .अब तक तो मेरा राजनैतिक और सामाजिक कार्य भारत और अमेरिका में भी बेदाग़ ही मानता रहा हूँ प्रयास भी रहा है मन से . और किसी ने सवाल भी नहीं उठाये हैं ,सराहना तो दर्ज है . चिंतन ,कर्म ,मन और वाणी में समरूपता भी एक ही रही है . किसी भी कीमत पर मैं इस किस्म की राजनीति का हिस्सा नहीं बन सकता . तो मार्ग क्या है ?

मुंबई में 227 सीटों पर चुनाव होने हैं .हमारी संगठनात्मक क्षमता और सीमित संसाधन सब सीटों पर चुनाव लड़ने की नहीं है .साथ ही हमारी शर्तें भी कि आपराधिक रिकार्ड ,भ्रष्टाचार विमुक्त भूतकाल तथा धर्म ,जाति ,प्रान्त ,भाषा के आधार पर पूर्वाग्रह या विग्रह या नफ़रत की राजनीति ( खास कर राज ठाकरे की नफ़रत युक्त विभाजक राजनीति ) से मुक्त ,सामाजिक जीवन का आकलन तथा उम्मीदवार के किये गए सेवा कार्य या भविष्य में चुन लिए जाने पर जिम्मेदारी सँभाल पाने की योग्यता पूर्व निर्धारित हैं .जो उम्मीदवार इस कसौटी पर खरे नहीं उतर रहे ,उनके जीतने की संभावनाओं के बावजूद ,वे हमारे उम्मीदवार नहीं बन सकते .और जो कसौटी पर खरे उतरते हों तो भी उनके चुनावी खर्च में महत्वपूर्ण हिस्सा बन पाना हमारे संसाधनों में संभव नहीं है .अफ़सोस तो तब होता है कि जब कुछ ऐसे ' सही ' लोग भी सवाल करते हैं कि जब बिहार और झारखण्ड में हमारी सरकार है तो पार्टी खर्च क्यों नहीं कर सकती ? यानी उनके मन में भी यह बात होगी कि हम भी सरकार बना भ्रष्ट तंत्र के हिस्से ही हैं . हो सकता है कि उनके सोचने का कुछ आधार भी हो पर पार्टी ने साफ़ जाहिर कर दिया है कि ' मुंबई ' को अपना चुनावी खर्च खुद देखना है ,पार्टी के पास कुछ नहीं है खर्च देने के लिए .

लेकिन शायद पार्टी की छवि कुछ अच्छी है . खास कर बिहार में हमारी पार्टी के नितीश कुमार के मुख्य मंत्रित्व में हुए कार्य की राष्ट्रीय ,अंतरराष्ट्रीय सराहना तथा मुंबई में उत्तर भारतीयों की एक तिहाई के करीब वोट में हिस्सेदारी , जनलोकपाल पर पार्टी का स्टैंड वगैरह .मेरे स्वयं के भ्रष्टाचार के विरोध में अन्ना जी के संघर्ष की हिस्सेदारी भी .अन्य पार्टियों के टिकट न पा सकने वाले ' विक्षुब्धों ' द्वारा हमारी पार्टी का टिकट पाने की संभावना की सून्घसांघ भी जारी है .उन्हें हमारा क्या उत्तर मिलता होगा आप अंदाजा लगा सकते हैं .( कई तो राजनीति के द्वारा इतनी कमाई किये हुए हैं कि इशारों में बता देते हैं कि टिकट के बदले पार्टी की दरिद्रता भी दूर कर सकते हैं और मेरी सेवाओं का इनाम भी मिल सकता है ).
हँस देने के अलावा क्या कर सकता हूँ ?
फिर जब मिडिया का साथ न हो ,धन न हो ,संसाधन न हों तो लड़ें कैसे ?

दिमाग में सिर्फ पर्यायी ,अल्टरनेट मिडिया आता है ,यानि हम और आप जो इस से सहमत हों . नेट की ताकत को जो जानते हों .मैं सिर्फ अनुभव से इतना ही जानता हूँ कि उस वक्त का नया मिडिया TV न होता तो केनेडी अमेरिका के राष्ट्रपति न बन पाते और नेट न होता तो ओबामा भी आज अमेरिका के राष्ट्रपति न बन पाते . मुंबई जैसे नगर में तो कम से कम नेट प्रभावी हो सकता है .कुल 227 जगहों पर या तो हमारे उम्मीदवार होंगे या हम आकलन कर हमारी कसौटी पर खरे उतरने वालों की उम्मेदवारी का समर्थन करेंगे .

मैं चाहूँगा कि इन्ही कसौटियों से बिना समझौता किये एक प्रयोग भी हो और उसकी ताकत भी पता चले .आपकी राय चाहूँगा और इस गणतंत्र दिवस पर इस देश के नागरिक होने के दायित्व के नाते , संभव हो ,और आप हमसे और हमारे उद्देशों से सहमत हों तो भी , या असहमत हों तो भी , अपनी सलाह और सहयोग जरूर दे सकते हैं और निवेदन है कि दें .

अपने चुनावी अनुभव आप सब से मैं लगातार साझा भी करता रहूँगा .आशा है कि इस देश के जागरूक नागरिक के दायित्व के तहत आप सहयोग, सुझाव ,आलोचना ,समालोचना सहित हर संभव सहायता और मार्गदर्शन भी करेंगे .यह प्रयोग चाहे जिस नियति पर पहुंचे पर एक प्रयोग तो होगा ही ,जो आने वाले दिनों में नेट की उपयोगिता ,ताकत और चुनौती स्वीकार करने के साहस और विश्वास दोनों की परीक्षा भी होगी .
जय हिंद !

गाँधी हत्या ,नाथूराम गोडसे और मेरी समझ .

2011-12-17T04:43:00.000-08:00

17 दिसंबर 1949 को ,आज के ही दिन गाँधी जी की हत्या के अपराध में नाथूराम गोडसे को फांसी दे दी गयी थी .आज गाँधी और गोडसे दोनों नहीं हैं .लेकिन दोनों अपने अपने विचारों में कम ज्यादा कईयों के मन में हैं और कर्म में भी .मराठी में ' मी नाथूराम गोडसे बोलतोय ' ( मैं नाथूराम गोडसे बोल रहा हूँ ) नाटक बहुत चर्चित भी रहा है और दर्शकों ने उसे काफी देख सफल भी बनाया है , एक तरह से हिट भी कह सकते हैं .आज भी हॉउसफुल भी होता रहता है .गाँधी पर तो तमाम किताबें आयी हैं .

गाँधी की अपनी आत्मकथा सहित मैंने भी उन पर तमाम किताबें पढीं और फिल्मे भी देखी हैं सम्पूर्ण गाँधी वांग्मय के बहुत सारे अंश भी पढ़े और कई उन पर लिखीं विश्वस्तरीय जीवनियाँ भी .लेकिन यह अकिंचन कोई विद्वता का दावा नहीं कर रहा सिर्फ अपनी ' समझ ' की बात कर रहा है क्योंकि ' मोहनदास ' एक करिश्मा कैसे बन गया सिर्फ ' गाँधी ' ही नहीं , इस देश भारत को भी जान पाने की महत्वपूर्ण कुंजी है .लेकिन कुछ साल पहले ( 2006 ) में आई उनके पौत्र राजमोहन गाँधी द्वारा लिखी ' MOHANDAS ' में गाँधी जी का सर्वाधिक विस्तार है (पुस्तक साईज पेपर बैक में 750 पन्ने ) .राजमोहन जी का बेबाक विवेचन और बहुत सारी बातें जो पहले की सामग्रयियों में ( मेरी जानकारी में ) सामने नहीं आयी थीं और अधिकांशतः गांधीजी को ' महात्मा ' ही साबित करने का एक और प्रयास ही होती थीं ,यह किताब उस से बहुत अलग है . उन्होंने गांधीजी को महात्मा की बजाय एक व्यक्ति , ' मोहनदास ' के रूप में ही दिखाया है .
लेकिन आज मेरे लिखने का आशय कुछ और है .फेसबुक पर गोडसे के कार्य को ' राष्ट्रधर्म ' मानने वाले कई लोगों ने आज के दिन उनके ' बलिदान और त्याग ' को गौरवान्वित करने की अपील की है .अहिंसा भारतीय सांस्कृतिक परंपरा का अविभाज्य अंग है .दया , ममता ,स्नेह ,प्रेम ,करुणा ,वात्सल्य , विश्वबंधुत्व की ' वसुधैव कुटुम्बकम ' की अवधारणा का संपूरक ! ' अहिंसा परमो धर्म ' हमें घुट्टी में पिलाया जाता है .लेकिन इस ब्रम्ह वाक्य को अधूरता से कहा जाता है ........ सम्पूर्णता में इसी के साथ यह भी जुडा है की ' हिंसा अपि न वर्जयेत रक्षानार्थे ' .आत्म रक्षा में हिंसा भी वर्जित नहीं है .गीता में स्वयं कृष्ण ने ही अर्जुन को युद्ध के लिए प्रेरित किया था ' न्यायार्थ ' . दशमेश गुरु गोविन्द सिंह जी ने भी न्याय की सब कोशिश असफल हो जाने पर हथियार उठाने को कहा था अन्याय के खिलाफ . मैं गाँधी के कर्म को भी युद्ध ही मानता हूँ . अहिंसक युद्ध . शायद उनके पास यही हथियार था . चाहे उसे आप गांधीगिरी कहें या ' मजबूरी का नाम महात्मा गाँधी ' .

लेकिन क्या गाँधी की हत्या और उसके कारण और कारक को अलंकृत किया जा सकता है ? कुछ अतीत में जाता हूँ .

करीब ३५ साल पहले ल'पीयरे और कोलिन्स की प्रसिद्द लेखक जोड़ी की एक किताब आयी थी , ' FREEDOM AT MIDNIGHT ' . उसमे कई व्यक्तियों के लिए तुच्छ लिखा गया था ,जिस में स्वातंत्र्य वीर सावरकर भी थे .गाँधी पर तब तक जितना बन पड़ा था पढ़ चुका था . साथ ही नाथूराम गोडसे की सालों प्रतिबंधित रही किताब ,जो उनके अदालत में गाँधी हत्या के अभियोग में उनका ५४ पैरे का बयान था गाँधी हत्या का औचित्य सिद्ध करने का .नाम था ' MAY THIS PLEASE YOUR HONOR ' .नाथूराम ने अपनी पैरवी खुद की थी .उसी मुकदमे के सह अभियुक्त उनके छोटे भाई गोपाल गोडसे ने भी एक किताब लिखी थी मराठी में , ' गाँधी बध अणि मी ' ( गाँधी बध और मैं ) ,वह भी पढी थी .गाँधी हत्या के १० दिन पहले, २० जनवरी '४८ को ,उसी स्थल पर उनकी हत्या का पहला प्रयास हुआ था .जिसमे गोली गोपाल गोडसे को मारनी थी और उसके पहले अफरा तफरी फ़ैलाने के लिए २० साल के एक शरणार्थी युवक मदन लाल पाहवा को एक अहिंसक बोम्ब फेंकना था सभा में ,जो सिर्फ धमाका करता और धुआं फैला देता ,भगत सिंह के असेम्बली में फेंके बोम्ब की तरह बिना किसी को चोट पहुंचाए और उस मौके का फायदा उठा गोपल गोडसे पितौल से गाँधी जी पर गोलियां बरसाते . मदनलाल ने बोम्ब फेंका लेकिन जहां से गोपाल को गोली मारनी थी , वहां से गाँधी जी पर निशाना नहीं लग सका और उस दिन गांधीजी बच गए . मदनलाल को गिरफ्तार कर लिया गया और उस वक्त अपने जोश में वह बोल बैठा की " हम फिर आयेंगे ,गाँधी को छोड़ेंगे नहीं " .फिर षड्यंत्र का भेद जानने के लिए ३० जनवरी '४८ ,गांधी जी की हत्या होने तक , उसे हर तरह की यातना दी गयी १० दिन तक , सुराग जानने के लिए लेकिन वह कुछ नहीं बोला . आरोप लगाया गया की अगर पुलिस सुरक्षा का पक्का इंतजाम करती उसके बयान के अनुसार तो गाँधी को बचाया जा सकता था .

मदनलाल पाहवा दादर मुंबई के मेरे ही मोहल्ले में आजीवन कारावास से मुक्त हो , रद्दी का छोटा मोटा धंधा करते थे . मैंने कुछ और जानने के लिए उनसे संपर्क किया .उन्होंने बताया की लेखक द्वय ने उनका कई किश्तों में इंटरव्यू लिया था लेकिन किताब में उनके हवाले से सब कुछ उल्टा पुल्टा लिख डाला था ,गलत सलत . मैंने गोपाल गोडसे से मिलने की जिग्यांसा जताई जो पुणे में रहते थे अपनी सजा काट लेने के बाद .उन्होंने मान लिया .सावरकर जी के भतीजे ,जयंत सावरकर जी से भी बात हुयी . इन सब ने गाँधी हत्या का औचित्य बताया और कोई पछतावा या मलाल भी नहीं था उन्हें उसके लिए .औचित्य यह यह की गाँधी ने कहा था की " पाकिस्तान मेरी लाश पर बनेगा ,मेरे जीते जी नहीं " .पाकिस्तान बना और गाँधी की सहमती और सहयोग से बना और गाँधी तब भी जिन्दा थे .उन्होंने देश से विश्वास घात किया था और उसका दंड उनकी लाश ही गिरना था .और भी की .....गाँधी की तुष्टिकरण की निति ने ही जिन्ना और मुसलमानों को वह ताकत दी वर्ना पाकिस्तान न बनता .यह भी की ........जो अपने सगे बच्चों के बाप होने का फ़र्ज़ न निभा सका वह ' राष्ट्रपिता ' कैसा और उसने अपने बच्चों की तरह ही देश का ' बापू ' बन देश से गद्दारी की .

मेरे यह पूछने पर की क्या RSS का भी सहयोग या इक्षा थी , सभी ने एक तरह से संघ को गालियाँ ही दीं की ये तो हिजड़े हैं ,इनमे कहाँ हिम्मत थी .मेरे यह पूछने पर की कांग्रेस तो संघ का ही हाथ बताती है तो जबाब दिया की वह तो कांग्रेस की राजनीती है क्योंकि जनसंघ ( BJP तब जनसंघ थी ) को बदनाम कर फायदा उठाया जा सके .संघियों की गिरफ्तारी और प्रतिबन्ध को भी ( गाँधी हत्या के बाद ) उन्होंने राजनीती बताया .ये भी की हमने तो खुल कर बिना सजा के डर के साफ़ कहा की हमने किया लेकिन संघ तो बेक़सूर बताता रहा खुद को जो सच भी था और कुछ न करते हुए माफी मांगने के लिए तक तैयार था जेल से छूटने के लिए और प्रतिबन्ध उठवाने के लिए . मैंने जिक्र किया की डा. श्यामा प्रसाद मुखर्जी जो बाद में जनसंघ के स्थापक अध्यक्ष बने वे तो गाँधी हत्या के वक्त हिन्दू महासभा में थे और हिन्दू महासभा ने ही इसका समर्थन किया था और किताब में तो हिन्दू महासभा के सावरकर का हाँथ बताया गया है और उन पर भी गाँधी हत्या के लिए मुक़दमा चलाया गया था .स्वीकार किया गया की सावरकर जी का आशीर्वाद था ( तब तक उनकी मृत्यु हो चुकी थी ) लेकिन मुखर्जी वगैरह गाँधी की तरह ही अहिंसक राजनीती वाले थे ,इसीलिये हिन्दू महासभा से अलग हो बाद में जनसंघ बनाया .

मेरा अपना विचार मैंने रखा जो उनके किये गए पर प्रतिप्रश्न ही था .मैंने कहा की जब भगत सिंह ,सुखदेव और राजगुरु को फांसी की सजा सुनायी गयी तो पूरा देश उबल कर उठ खड़ा हुआ और गाँधी जी पर काफी दबाव भी बनाया गया की गाँधी -इरविन समझौता बैठक में गांधीजी वायसराय इरविन से फाँसी की सजा को माफ़ करने के लिए कहें .इरविन ने भी बयान दिया था की अगर गाँधी जी कहें तो फाँसी की बजाय सजा को आजीवन कारावास में बदले जा सकने पर विचार हो सकता है .यद्यपि वह इरविन की चाल थी .समझौता तो हुआ और बहुत सारे मुद्दों पर , जो देश हित में थे और गाँधी की जीत भी था वह , पर गाँधी ने उस बैठक में भगत ,सुखदेव ,राजगुरु को फाँसी न दिए जाने का सवाल ही नहीं उठाया .बाद में शहीदों को फाँसी दिए जाने के परिणाम स्वरुप देश भर में गाँधी के खिलाफ हर जगह विरोध का माहौल बन गया और उनका देश में निकलना तक मुश्किल हो गया .कई जगह उनके घोषित कार्यक्रम में अनगिनत लोगों ने काले झंडे दिखाए और कई जगह घोषित कार्यक्रमों को रद्द भी कर दिया गया .अमृतसर में तो स्टेसन पर लाखों लोगों के काले झंडे से ' स्वागत ' करने की लाखों की भीड़ का समाचार जान ' निर्भीक ' गाँधी एक स्टेसन पहले ही ट्रेन से उतर गायब हो गए और अमृतसर प्रवेश भी नहीं किया .उसी तरह बंटवारे की विभीषिका को जान , देश भर में पाकिस्तान बनाये जाने के कारण गाँधी अपना कद काफी खो चुके थे और उनके खिलाफ विरोध काफी मुखर भी हो चुका था .
बाद में जब पाकिस्तान ने कश्मीर पर हमला कर दिया तो भारत द्वारा उसको चुकाई जाने वाली ५५ करोड़ रुपयों की किश्त रोक दी गयी क्योंकि कंगाल पाकिस्तान उसी पैसे से लडाई के लिए हथियार खरीदता और जायज भी था वह निर्णय क्योंकि पाकिस्तान ने कश्मीर पर आक्रमण कर बंटवारे की शर्तों का उल्लंघन किया था . गांधीजी ने कहा की यह वादा खिलाफी भारत की थी और भारत पैसे दे , पाकिस्तान उस पैसे का जो चाहे वो करे .पटेल सहित पूरा देश गांधीजी से सहमत नहीं था अतः निर्णय नहीं बदला गया .अपनी जिद में गांधीजी ने आमरण अनशन ठान लिया और उपवास पर बैठ गए . लेकिन इस बार देश गाँधी के विरोध में मुखर होने लगा क्योंकि मामला देश की सुरक्षा का था .जगह जगह प्रदर्सन होने लगे उनके विरोध में और जहां वह अनसन पर बैठे थे वहां एक भारी भीड़ ने तो नारे तक लगाये की ' मरता है तो मरने दो ' .
गाँधी के जीते जी ही उस अहिसा के पुजारी के सब से बड़े शिष्य नेहरु ने उस अहिंसक विरोध को पुलिस के डंडे से दबाया .अंत में पटेल को मजबूर हो गाँधी की प्राण रक्षा के लिए पाकिस्तान को ५५ करोड़ रुपये देने पड़े लेकिन तब तक गाँधी का यश ,कीर्ति और कद काफी कम हो गया था देश की जनता की नजरों में .
मैंने उन लोगों से कहा की अगर आप ने गाँधी की हत्या न की होती तो शायद गाँधी ' महात्मा ' न रह पाते और शायद जीते जी ही ' राष्ट्रपिता ' से ' राष्ट्रद्रोही ' साबित कर लेते खुद को .और उनकी हत्या के कारण जो बाद में पूरे देश क्या दुनिया भर में सहानुभूति का माहौल बना उसमे आप सब सिर्फ ' हत्यारे ' बन कर रह गए और इतिहास में घृणा के पात्र . बाद में कांग्रेस ने उनकी चिता की पूंजी से जो राजनीती की रोटी सेंकी और ' नेहरु-गाँधी वंशवाद ' की अपनी जड़ें जमा लीं वह भारत का ' महानतम अभिशाप ' बन गया .क्या उसके लिए आप जिम्मेदार नहीं हैं ? जबाब कुछ नहीं मिला इसके सिवाय की उस समय हमें जो कर्तव्य लगा किया .लेकिन शायद उन लोगों को अपनी मूर्खता पूर्ण ' राजनैतिक भूल ' पर पछतावा जरूर हुआ होगा ऐसा मैंने महसूस किया क्योंकि बहस वहीं रुक गयी .

ऐसी ही मूर्खता पूर्ण भूल इंदिरा गाँधी और राजीव गाँधी के भी हत्यारों से हुयी जिसने इस देश के महानतम ' अभिशाप ' को उन्हीं के खून से सींच कर इस वंशवादी ' विषबेल ' को भारत के इतिहास का सब से बड़ा दुर्भाग्य बना डाला . शायद ' रक्त बीज ' की यही परिभाषा होती है ,जो अपने ही खून से सींचा जाता है और बढ़ता जाता है .

आजकल कपिल सिब्बल साइबर आजादी पर सवाल उठा रहे हैं .नाथूराम के अदालत में दिए बयान को भी पूरी अदालती कार्यवाही सहित नेहरु ने प्रकाशित नहीं होने दिया जो जानने का देश को कानूनन अधिकार था .उस कार्यवाही को प्रेस को भी रिपोर्ट करने का हक़ न था .

पूरा ट्रायल ' इन कैमरा ' हुआ यानी बंद कमरे की अदालत थी और सिर्फ चुनिन्दा लोग ,जिनमे जिम्मेदारियों पर बैठे ऊँचे लोग ,विद्वान पत्रकार और लब्ध प्रतिष्ठ सामाजिक हस्तियाँ थी .जस्टिस खोसला ,( जो गाँधी हत्या के उस मुकदमे के न्यायाधीश थे ) ने बाद में अपनी लिखी किताब में लिखा की " जैसा सब का मानना था मैं भी यही मानता था की नाथूराम कोई पागल हत्यारा होगा . लेकिन जब उसने अपनी धीर गंभीर पर शांत अनुत्तेजित जबान से अपना ५४ पैरे का बयान पढना शुरू किया तो मैं विष्मय में डूब गया . उसके पास कोई बड़ी अकेडमिक डिग्री नहीं थी न ज्यादा पढ़ा लिखा था पर उसकी विद्वता साफ़ जाहिर हो रही थी और मुझे अचंभित कर रही थी . पूरा बयान पढ़ लेने के बाद उस अति विशिष्ठ लोगों में उसके प्रति आदरमय सहानुभूति साफ़ दिख रही थी .पूरी अदालत निस्तब्ध हो गयी थी . कुछ की आँखों में आंसू झलक रहे थे और वे उसे रुमाल से पोंछ रहे थे . मेरा विश्वास है की उन्हीं लोगों को जूरी बना दिया जाता और निर्णय देने को कहा जाता तो शायद सभी एकमत से उसे ' NOT GUILTY ' ( निर्दोष ) करार देते ".
बाद में उस बयान को किताब की शक्ल दे प्रकाशित होने पर प्रतिबंधित कर दिया गया जो शायद तीस साल बाद उठाया गया . ये हमारी अभिव्यक्ति की आजादी की मिसाल है और इसीलिये कपिल का पैंतरा समझा जा सकता है . लोगों को जानने ही न दो और वही बता लगातार मूर्ख बनाते रहो जो सत्ता में लगातार बनाये रखे .ये अंग्रेजों के कानून हैं जो हमें आज भी गुलाम बनाये रखने के हथियार हैं .

मुझे यह कहने की जरूरत नहीं की मैं नाथूराम के कृत्य से असहमत था , हूँ और रहूँगा भी . इसलिए नहीं की वह हिंसा या गुनाह था . बल्कि वह इस देश की अब तक की गयी महानतम ' भूल ' थी .यही बात मैं अपने शहीदों के बारे में कभी सोच भी नहीं सकता . उनकी शहादतें जैसा की भगत सिंह ने खुद ही कहा था लाला लाजपत राय के शब्दों को दुहराते हुए की " मरना तो सब को है एक दिन . लेकिन मेरी मौत की बोझ से एक दिन यह ब्रिटिश साम्राज्य चमारा कर टूट जायेगा ' .
और बड़ी विनम्रता से गाँधी के योगदान को बिना नकारे यह भी कहूँगा की ऐसे अनगिनत बलिदानों के बिना गाँधी के लिए आज़ादी ला पाना उतना ही दूर होता जितना दक्षिण अफ्रीका की उस ट्रेन से निकाल कर फेंक दिए जाने के बाद चल देने वाली ट्रेन की मंजिल .आज सिर्फ एक ' थप्पड़ ' की हिंसा से देश की पूरी संसद ' एकजुट गिरोह ' नजर आने लगी है .अन्नाजी पर ' हिंसाचार ' फ़ैलाने के vaise ही आरोप लगाये जा रहे हैं jaise angrej लगाया करते थे .और उस से भी ज्यादा मुझे यह खुशी है की अन्ना गाँधी जी के साथ ही ' शिवाजी ' की भी बात कर रहे हैं .

आज के दिन नाथूराम गोडसे के हर अपराध को माफ़ करता हूँ क्योंकि गाँधी की आज़ादी में उसे अपनी बात कहने की आज़ादी नहीं दी गयी जो एक जान से भी कई गुना ऊँचा हक़ होना चाहिए . कपिल सिब्बल जी ध्यान से सुन लें . इस आज़ादी को अब इस देश का शिक्षित नौजवान अपनी जान दे देगा पर गँवाएगा नहीं . वह भी ' भगत सिंह ' की बात कर रहा है और सही कर रहा है .

++डालने से गाँधी मर गए या गोडसे को faan

INDIA AGAINST CORRUPTION

2011-05-31T02:15:00.000-07:00

I want to draw nations attention to the happenings of Ahemedabad on 26th May and JAN LOKPAL BILL meeting of yesterday, 30th May 2011.

Now it is time for all attached with IAC ,who toiled and worked so hard ,day and night relentlessly ,for the initially declared cause i.e. to curb ,check ,punish and eliminate corruption from our society ,to rethink .In the beginning it was single declared aim and objective and an understanding to unite therefor,and to remain focused and limited to corruption and remedies therefore only, irrespective of anyone's personal views ,agenda , social ,religious beliefs or for that matter whatsoever individual role one may have in general .

But even since and during organizational stage at various levels and various places using IAC forum , some elements kept on advocating and covertly managing and canvassing, now seemingly with well planned methods and design , their own agenda, including that of their own self promotional techniques and political social philosophies ,beliefs ,aims ,objectives and hidden agendas to grab the opportunity emerged due to nationwide anger against corruption. Carefully coordinators were planted in various cities to lead IAC, solely chosen by them and to fulfill their own agenda .Now it is surfacing that even funding was done by congresees for a reason.

May I ask ,how come very many eminent persons from various walks of life ,who had assembled on 30th January ,2011 for this single cause ,aim and objective at Ramlila Maidan of Delhi and various parts of nation and world, are not together today ? Very many of them have openly expressed and warned that certain people as leaders of ' civil society ' have hijacked this peoples self generated and volunteered movement for their own hidden agenda ,and conspired as establishment agents to vent the national anger against corruption and to calm down masses enraged by the same .Even a very wide ( well known as sold and part of establishment ) media coverage for Jantar Mantar event of 5th April was managed by congress itself .( many including Anna Hajarejee were surprised that how come same media ,which blacked out 30th January's more than a lakh gathering with so many important personalities involved ,did cover Jantar Mantar with such utmost importance and coverage never witnessed in recent times ) .That now many of these leaders are working as governmental agents by using their derived new status and by misusing and abusing IAC forum to attack political/social adversaries of congress by a preplanned strategy .The rewards /awards they managed to achieve is now so obvious that even a blind can see .

Mr. Arvind Kejrival ,so called founder and proponent of this movement (who was advocating cause of Vinayak Sen from IAC forum at various places along with so called and self proclaimed ' SWAMEE ' Agnivesh ,who gave a LAL SALAM to Naxals ,in various meetings of IAC) may have managed Vinayak Sen in planning commission's health committee ,who is not only a declared sympathizer of Naxals but convicted for his complicity in crime by a constitutional court under law of the land ? Role of Bhooshans in support of traitors like Arundhatee Roy and likes of Gilanee ,who openly asserted that Kashmir was never a part of India, an act of treason against the nation ,is any secret ?

All those who did sweat and blood for the cause must warn them and certain elements who constitute so called ' civil society 'and those who ,unfortunately , have become leaders and face of IAC ,to desist from anti national acts ,and stop acting as extra constitutional authority to hold ' Jan Sunwayees ' by well planned methods to divert peoples attention and thus help corrupts in establishment ,mostly congresswalas ,responsible and beneficiary from most of the corruptions ,since Independence .These ' civil society leaders ' were supported by people and chosen for ' JAN LOKPAL BILL ' only and not for giving their own sermons and judgments misusing and abusing peoples trust , from IAC forum .Hence they must limit their role for the given cause only and not indulge in activities ,any activities , bad and ugly enough to hurt peoples cause of ' JAN LOKPAL ' and trust of people in them for the same .

Otherwise, they may be assured that the same people, will bring them down to dirt with contempt they deserve for cheating their trust .They must not try to cheat peoples faith and trust to help those who are real culprits and corrupts and disgrace to nation .They also must be assured that this NATION is not going to stop this ' War Against Corruption ', despite them, in spite of them and probably without them, if the need be.

DANDI MARH-2 ...............From Gandhiji;s SABARMATEE ASHRAM TO DANDI . ...

2011-03-20T21:16:00.000-07:00

DANDI MARH-2 ...............From Gandhiji;s SABARMATEE ASHRAM TO DANDI . Stared 81years after ......same date and time on foot prints of Bapoo jee .

Due to lack of net connectivity photos could not be posted earlier.Intreaction and dialogue on route to villagers young Indians and fellwo Yatris will follow in details subsequently .Right now few photos only..................

One of the many meetings with young Indians and dialogues and discussions for ' JAN LOKPAL BILL ' and its possible use and the purpose to curve , check punish and recover stolen money stashed in foreign banks after handing over ' present ' provisions and that of JAN LOKPAL BILL '.

Garlanding BAPOO before MARH and Other photos.............Prayer at gandhi statue before start of March and Monumental pitures during MARCH .

Other pictures and detailed desrcriptions to follow .......much could not be loaded due to lack of net connectivity in Rural areas............but few more interacting with young Indians will be suject of next posts.

दांडी मार्च -2

2011-03-09T07:03:00.000-08:00

१२ मार्च १९३० को महात्मा गाँधी जी ने ऐतिहासिक डांडी मार्च शुरू किया था ,साबरमती आश्रम से लेकर समुद्र तट पर स्थित डांडी तक . २४० मील की इस यात्रा में गांधी जी के साथ सिर्फ करीब सत्तर से कुछ ज्यादा ही लोग थे पर डांडी पहुँचते पहुँचते लाखों का सैलाब बन गया यह अभियान .काले नमक कानून को तोड़ हजारों ने नमक बनाया और देश दुनियां भर में यह अभियान करोड़ों की प्रेरणा बन गया ,साम्राज्यवाद के खिलाफ .

आज भारत की जो दशा है और भ्रस्टाचार को जिस तरह संस्थागत स्वरुप मिल गया है वह गांधी जी का ' रामराज ' नहीं वरन देशद्रोही ,जनद्रोहियों का ' हराम राज ' बन गया है .देश स्तब्ध तो है पर किंकर्तव्य विमूढ़ नहीं .विभिन्न मंचों से प्रतिकार में विरोध विद्रोह बन कर उभरा है .ऐसा ही एक मंच है ' INDIA AGAINST CORRUPTION ' या ' भ्रस्टाचार के विरुद्ध जनयुद्ध .इसमें देश की नामी गिरामी हस्तियाँ शामिल हैं जैसे की प्रख्यात समाज सेवी अन्ना हजारे ,बाबा रामदेव ,किरण बेदी ,प्रशांत भूषण ,स्वामी अग्निवेश ,अरविन्द केजरीवाल ,श्री श्री रविशंकर ,जस्टिस संतोष हेगड़े आदि तथा कितने ही ख्यातनाम नागरिक ,हिन्दू ,मुस्लिम ,सिख ईसाई का भेद मिटा कर ,एकजुट हुए हैं .

इनमे शामिल प्रख्यात कानून विदों ने जिसमे पूर्व कानून मंत्री शांतिभूषण ,प्रशांत भूषण ,जस्टिस संतोष हेगड़े ने ' भ्रस्टाचार ' पर लगाम लगाने के लिए तथा शीघ्र सजा दिलाने के लिए ' जन लोकपाल बिल ' का प्रारूप तैयार किया है .यह तब किया गया जब सरकार द्वारा लाये जाने वाले ' लोकपाल ' की भनक मिली जिसके तहत जनता को बेवकूफ बनाने की एक तिकड़म से कि ' कुछ किया जा रहा है ' , एक ऐसा बिल लाने की योजना थी कि वर्तमान व्यवस्था में भी जो खामियां थीं वे तो बरक़रार रहती हीं ऊपर से उसमे प्रतिरोपित कानूनी चक्रव्यूह में आज भी जो धीमी गति है वह और भी धीमी हो जातीं और एक तरह से भ्रष्टाचार को अतिरिक्त सहारा मिलता और छूटने के मौके और बढ़ जाते .

इस मंच के अन्ना हजारे ने ५ अप्रेल को ' जन लोकपाल बिल ' पास कराने के लिए आमरण उपवास की घोषणा की .सरकार ने घबराकर बातचीत करने के लिए मंच के ८ सदस्यों को ७ मार्च को आमंत्रित किया .लेकिन मई के अंत तक कुछ न कर पाने की असमर्थता बताई क्योंकि सरकार ' व्यस्त ' है. जाहिर है कि कई राज्यों के चुनाओं में सरकार घबराई हुयी है और मामले को तब तक लटका कर ठंढा कर देने के मंसूबे संजो रही है .अन्ना हजारे जी ने अपने उपवास के फैसले पर अटल रहने का निर्णय लिया है तथा अपने फैसले को अटल बताया .यद्यपि मीडिया काफी चुप्पी साध हमेशा की तरह ही छिपाने में ही लगा है लेकिन संचार युग के नेट्वर्किंग हथियार के सहारे दुनिया भर के सजग भारतीयों को एक कर रहा है .

अमेरिका यूरोप सहित विश्व भर में और भारत में भी भारतीय कई जगह डांडी मार्च-२ का आयोजन कर रहे हैं और हजारों की संख्या में खुद को शामिल कर रहे हैं .

यह मेरा सौभाग्य है कि साबरमती से दांडी तक महात्मा के ८१ साल पहले के पद चिन्हों पर चलने के इरादे और इस संघर्ष का बिगुल बजाते मैं भी दांडी -२ मार्च में शामिल हो रहा हूँ ' जन लोक पाल बिल ' लिए . डांडी मार्च-२ भी , ८१ साल बाद ,उसी वक्त ,१२ मार्च को शुरू होगा और जैसे जैसे जिस पथ पर गांधी जी चले थे वही पथ होगा वही विराम स्थल और वही मंजिल .

हम भी नमक बनायेंगे . और वह नमक छोटी छोटी पुड़ीयों में देश के हर लोकसभा ,राज्यसभा ,विधानसभा के सदस्यों ,न्यायाधीशों ,नौकरशाहों राष्ट्रपति वगैरह के साथ ही तमाम बड़े पूंजीपतियों को भेजा जायेगा कि इसे जरूर खाएं और उस महात्मा के नाम और उसके नमक की कसम ले कहें कि देश से ' नमक हरामी ' नहीं करेंगे .

बापू के ' रामराज ' को आना ही होगा और हरामियों के ' हराम राज ' को जाना ही होगा !

जय हिंद ! `

गद्दार सरकार का झूठा सरदार

2011-02-24T21:50:00.000-08:00

एक खबर या बयान जो भी आप चाहें कह लें ,अख़बारों में आपने भी पढी होगी या धिन्धोराची टी वी चैनलों पर देखी होगी .

भ्रष्टाचार और घपलों घोटालों से घिरी यूपीए सरकार के प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने संसद को आश्वस्त किया है कि वे न सिर्फ अपनी सरकार को भ्रष्टाचार मुक्त करेंगे बल्कि सार्वजनिक जीवन में भी शुद्धता लाने के लिए हर संभव प्रयास करेंगे. भ्रष्टाचार के आरोपों में जिसे भी दोषी पाया जाएगा उनको पूरा दण्ड दिया जाएगा.

प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह का यह आश्वासन इस स्वीकारोक्ति के साथ आया है कि टेलिकॉम और कॉमनवेल्थ खेल ऐसे दो क्षेत्र हैं जिनमें कुछ ऐसा हुआ है जो दुर्भाग्यपूर्ण है. सदन को आश्वस्त करते हुए मनमोहन ने कहा कि उनकी सरकार जांच एजंसियों के साथ पूरी तरह से सहयोग करेगी ताकि सत्य सुरक्षित रह सके और दोषियों को सजा मिल सके.
राष्ट्रपति के अभिभाषण पर लोकसभा में चली बहस का जवाब देते हुए मनमोहन सिंह ने यह भी आश्वासन दिया कि विदेशों में रखे काले धन को वापस लाने के लिए वे पूरी कोशिश करेंगे. विपक्ष को आश्वासन दे दिया कि इस मसले पर हम और आप एक हैं.

लेकिन अर्थशास्त्री प्रधानमंत्री ने अपने उस बयान का उल्लेख आज नहीं किया जिसमें उन्होंने देशों के साथ हुई संधियों का हवाला देकर काले धन की वापसी को मुश्किल बताया था. आज तो वे विपक्ष के भी विपक्ष नजर आने लगे लेकिन क्योंकि सरकार में हैं इसलिए कुछ सेफगार्ड तो रखने ही पड़ते हैं. इसलिए साथ में यह भी जोड़ दिया कि मामला दो पांच साल पुराना नहीं है इसलिए वक्त लगेगा.
प्रेस से बात करते हुए उन्होंने भले ही बहुत शील संकोच में बातें जनता के सामने रखीं हों लेकिन संसद को संबोधित करते हुए प्रधानमंत्री ने परत दर परत, प्वाइंट दर प्वाइंट अपनी सफाई रखी और ज्यादा बड़ी लक्ष्मण रेखा खींचते हुए संसद को आश्वस्त किया कि सरकार ही नहीं वे तो सार्वजनिक जीवन में सुचिता लाने की कोशिश करेंगे. उनकी कोशिश रंग लाए तो भला जनता को क्या ऐतराज लेकिन ......................

गद्दार सरकार का यह झूठा और बेशर्म ' सरदार ' कोई नयी बात नहीं कर रहा .एक वक्त इसने नरसिम्हा राव सरकार से इस्तीफ़ा देते हुए कहा था की " सीज़र की पत्नी को भी संदेह के परे होना चाहिए ".उस वक्त सोनिया के इशारे पर नरसिम्हा राव को कमजोर करने के लिए इसके आदर्शवादी ' पैंतरे ' को मेरे सहित देश ने भी इसमें इमानदारी देखी थी और बाद में इसके प्रधान मंत्री बनने पर एक उम्मीद भी जगी थी .लेकिन .........

सौ दिनों में देश का विदेशों में जमा काला पैसा लाने की बात की थी इसने पिछले आम चुनाव में . डेढ़ साल हो गए क्या किया ? ऊपर से और घोटाले पे घोटाले .कई इसे व्यक्तिगत इमानदार कहते हैं .तब तो मूर्ख भी हुआ भ्रष्टाचारियों को बचा कर और अपनी ' इम्पोर्टेड रानी ' का सिर्फ एक चाकर बन कर ,जिसके इशारे और षड्यंत्र का यह मुखौटा भर है .या कुर्सी का ऐसा मोह की अपनी रानी के लिए सब गालियाँ बेशर्मी से खाने को तैयार . इसका अर्थशास्त्र विदेशी ताकतों की दलाली है .भारत के करोड़ों मेहनतकश घरों के चूल्हों को ठंढा करने की कीमत पर .ये जो भी वादे करे उसे न सिर्फ झूठ समझा जाये बल्कि उसका उल्टा करने का पक्का इरादा माना जाये .
कल लोकसभा की लाइव टेलीकास्ट में इसका और इसकी आका का बेशर्म चेहरा देखने लायक था .

डा.लोहिया और जय प्रकाश ने कहा था " जिंदा कौमे पांच साल इंतजार नहीं करतीं " . उठो मेरे देश और सत्ता से हटा इस गद्दार जनद्रोही ,देशद्रोही सरकार को जेल में ठूँस दो या सड़क पर नंगा कर घुमाओ .अब इन ' गांधीयों ' से देश को बचने बचाने के लिए गाँव ,गली ,सड़कों पर उतरना होगा .मिस्र और ट्युनिसिया की तरह उठना होगा .अब एक नयी क्रांति के बिना देश का कुछ नहीं हो सकता .क्या देश की जनशक्ति,खास कर ' युवाशक्ति ' सुन रही है ?
मैं अच्छी तरह ' राजद्रोह ' की परिभाषा जानता हूँ जिसके लिए मुझे आजीवन कारावास तक मिल सकता है या फाँसी भी ,१९६२ में लार्ड मैकाले के बनाये ' भारतीय (?)दंड संहिता ' के तहत ,जो देश को गुलाम बनाये रखने के औजार की इजाद थी .बताता चलूँ की वही आज भी लागू है लेकिन उसमे ' राजद्रोह ' के लिए दंड है ' देश द्रोह ' के लिए नहीं .जो वकील हैं वे आपको ठीक से समझा देंगे . और मेरी देशभक्ति ' राजद्रोह ' हो और उस का वही दंड हो तो मैं उसके लिए तैयार हूँ और खुद ' इंडिया अगेंस्ट करप्सन 'के बैनर तले सड़क पर उतर चुका हूँ और वादा करता हूँ की मौजूद मिलूंगा .

और मनमोहन तूने भले ' वंश दानी गुरु दशमेश गोविन्द सिंह ' का चोला पहन रखा हो ,उनके वेश नाम और काम का कलंक है तू .सिंह तो नहीं ही है तू .
थू है तुझ पर !

१४ जनवरी १७६१ !

2011-01-14T05:09:00.000-08:00

इस देश के हर सच्चे वतन परस्त हिन्दू ,मुस्लमान , सिख ,ईसाई सहित हर एक भारतीय को इब्राहीम गारदी की कसम !

जिसने आज के दिन , आज से २५० साल पहले पानीपत की तीसरी लडाई में आखिर तक जंग लड़ी और मोर्चे पे डटा रहा और गिरफ्तार कर लिया गया ,जबकि मराठों के बड़े बड़े ' हिन्दू ' सरदार भी रण छोड़ भाग गए . अहमद शाह अब्दाली द्वारा गिरफ्तार होने पर ,लेकिन उसकी बहादुरी पर खुश हो ,उसे हिंदुस्तान की हुकूमत दे बादशाह बनाये जाने के लालच पर, जिस इब्राहीम गारदी ने थूक दिया .जान बख्सने के लिए अब्दाली ने जिस पर फिर एक ही शर्त रखी कि..................

” कबूल कर की काफिरों के साथ मिल मुसलमान के खिलाफ लड़ कर तू खुदा के कुफ्र का गुनहगार हुआ और माफी मांग इसके लिए ” .

इब्राहीम का जबाब था कि....................
” अपने वतन के लिए शेरों जैसा लड़ा और खुदा की निगाह में असली मुसलमान हूँ ” .

इतिहास गवाह है की अब्दाली ने इब्राहीम को उसी तरह तडपा तडपा के मारा जैसे औरंगजेब ने शम्भाजी को मारा था .जीते जी उसकी खाल खिंचवाई ,आँखें फोड़वाईं , और हर बार सिर्फ माफी मांगने के लिए कहता रहा और हर बार इब्राहीम का वही जबाब होता रहा . अंत में उसकी जुबान कटवा खम्भे से बाँध टांग दिया और चील ,कव्वे , गिद्ध उसको नोंच नोंच खाते रहे और हफ्ते से ज्यादा दिन लगे उसकी जान जाने में .

वतन परस्त मुसलमानों की लम्बी परंपरा रही है भारत की .नाम गिनाने बैठें और उनकी शहादत की चर्चा करें तो किताबें नहीं लायिब्रेरियां भी पूरी नहीं पड़ेंगी .और वे नाम उनके मुंह पर तमाचा जडेंगी जो हर मुसलमान में गद्दार ढूंढते फिरते हैं और वतन को हिन्दू ,मुसलमान वगैरह में बाँटने में हमारे दुश्मनों से भी ज्यादा गुनहगार हैं .गद्दारों का कोई धर्म अगर होता है तो सिर्फ 'गद्दारी '!!

आजकल एक किताब की काफी चर्चा है ,जिसे ' सहारा ' वाले जनाब बर्नी ने लिखी है .जो २६ /११ के मुंबई पर हुए हमले को ' राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ' की साजिश करार करते हुए पाकिस्तान को ' क्लीन चिट ' देती है . जिसका विमोचन एक डुग्गी पीट ' दिग्विजयी ' राजा करता है .जो एक अंतर्राष्ट्रीय साजिश के तहत राष्ट्र को बेवकूफ बना देश पर थोपी गयी एक ' इम्पोर्टेड रानी ' का चमचा है .एक गद्दार जो देश को हिन्दू ,मुसलमान में बाँट अपनी आका का वोट बैंक बनाने बढ़ाने में लगा हुआ है , बेशर्मी से .

आप के विवेक पर छोड़ता हूँ कि आप मुझे संघी करार दें ,' भगवा ' कह लें , याकि मुसलमानों का तरफदार . लेकिन मैं स्वयं को एक अरब से भी ज्यादा हिन्दुस्तानियों जैसा एक साधारण हिन्दुस्तानी ही मानता हूँ और मैं विनम्र भी नहीं हूँ.

यह किताब पाकिस्तान की उस नापाक भूमिका को , जिसे पूरे देश और दुनियाँ ने घटते हुए अपनी खुली आँखों से हर घर में देखा है , सिर्फ नज़रंदाज़ ही नहीं करती ,उसे अंतर्राष्ट्रीय मंच पर उसके घिनौने बेनकाब हो गए खूनी चेहरे पर बुरका भी ओढाती है .उसे अपने नापाक इरादों को झुठलाने का एक भारतीय ' औजार ' भी मुहैय्या करती कराती है .जो न सिर्फ मासूम मुम्बईकरों के खून और हमारे शहीद हुए जवानों की शहादत पर सिर्फ थूकती ही नहीं बल्कि पाकिस्तान के ( अ)घोषित इरादे , ' भारत को हजारों रिसते घाव देते रहने वाले नासूरों ' का एक इरादतन हिस्सा नजर आती है .ये वो बर्नी है जो बर्नी ये भी नहीं बता पाता की उस हमले के तीन दिन पहले से लेकर बाद में भी पाकिस्तान में क्या ' पाक ' काम कर रहा था .
बर्नी जैसे गद्दार ,‘ दिग्विजयी ‘ कांग्रेस की ' इम्पोर्टेड ' रानी बनवा रही है और उन्हें कौन ‘ सहारा ‘ दे रहा है यह तो साफ़ है ही .

दोस्तों , मेरे भाई बहनों , मेरे वतनपरस्तो जागो !
उठो और इन ‘ गद्दारों ‘ का नाश करो .देश आज एक ‘ संक्रांति ‘ के दरवाजे पर खड़ा है . इसे सही दिशा दे और दुर्दशा से मुक्त कर आसमानी बुलंदियों तक पहुँचाने का वक्त आ गया है .जो देश के किसान को आत्म हत्या पर मजबूर कर रहे हैं .जो करोड़ों घरों के ठंढे चूल्हों की कीमत पर घोटाले कर देश को भुखमरी से मार डाल रहे हैं .जो चालीस लाख झोपड़ों के सामने सिर्फ चार लोगों के रहने के लिए पच्चीस मंजिले महल बनाने वालों के पहरेदार , दलाल और पार्टनर हैं .जिन्होंने इस मुल्क के अधिकांश मिडिया को खरीद अपनी जेब में रख छोड़ा है और अपनी गद्दार टीम का अघोषित चेहरा और मोहरा भी बना लिया है .
उस पर भी बेशर्मी से ये ' आम आदमी ' के सर पर अपना हाँथ बता रहे हैं .उस पर भी खुद को ' राष्ट्रीय ' और ' राष्ट्रवादी ' कहलाने का दुस्साहस.................. !
खुद को ही दे रहे हैं ' राष्ट्रीयता ' का सर्टिफिकेट .
जिनके चोरी किये हुए भारत की खून पसीनों की कमाई विदेशी बैंकों की तिजोरियों में रक्खी हुयी इतनी बड़ी रकम है की जिस से एक दो नहीं पूरे तीस साल तक देश टैक्स फ्री चल सकता है .

२५० साल पहले ,' मकर संक्रांति ' के ही दिन , देश तीसरा पानीपत हार गया था . देश अब फिर से कोई ' पानीपत ' न हारे क्या आप इसके लिए कमर नहीं कसेंगे ?

इनसे जनता का ' राजसिंहासन ' खाली कराये बिना देश का कोई भविष्य नहीं है !

और बर्नी थू है तुझ जैसे गद्दारों पर .इंतज़ार कर एक दिन यह देश तुझ जैसे नमकहराम देशद्रोहियों के लिए फाँसी का फंदा तैयार लिए मिलेगा .

आज ‘ शहीद इब्राहीम गार्दी ‘ को नमन करें और बर्नियों पर थूकें बस !

जय हिंद !!

हाँ मैंने माँ से झूठ बोला ..... आपसे भी .

2010-07-15T05:42:00.000-07:00

एक लम्बे अरसे के बाद आप सब से रूबरू हो रहा हूँ .

मेरी पूज्य माताजी का ४ जून की रात ९० वर्ष की आयु में स्वर्गवास  हो गया.

पिछले एक साल से वे करीब करीब मेरे साथ ही थीं . मुंबई में या उसके पहले और बाद गाँव में . उनकी बीमारी और उनके साथ उनके आख़री वक्त में साथ रहने का सौभाग्य मेरे लिए तथाकथित कैरियर से बढ़ कर थे जो जनसेवा से जुडी नौकरियों का अंग होती हैं और कुछ अंतिम वर्षों में ही शीर्ष तक पहुँचाती हैं. साथ ही सेवा निवित्री के बाद पेंसन तथा अन्य लाभों में बड़ा अंतर लाती हैं .न्यू योर्क नगर प्रशासन से अपने लम्बे संघर्ष के कारण वे भी मुझसे मुक्त होने का बहाना ढूंढ रहे थे और लम्बी छुट्टी की मेरी प्रार्थना अस्वीकार कर दी गयी . वे बीमार चल रही थीं और बीमारी भी अंतिम थी .अतः अपनी निगरानी में इलाज और जन्म दायीनी की सेवा और सानिध्य उस ' लाभ ' को नगण्य ही बना सकते थे और उस सानिध्य के एवज में तुच्छ ही थे. सेवा मुक्ति ही स्वीकार करनी पडी गो कि न्यू योर्क नगर प्रशासनिक सेवा में ऐसे मामलों में लम्बी छुट्टियाँ इन कारणों में स्वीकृति होना सामान्य है और ना देना असामान्य अपवाद .

माँ को बड़ी मुश्किल से समझा कर और मना कर गाँव से उन्हें पिछले साल जून में मुम्बई ले आ पाया था क्योंकि ' पुरखन की ड्योढी ' उनके लिए छोड़ना जीवन में कुछ वृद्धि पाने की लालसा के बनिस्पत अपराध से कम कुछ नहीं थी .

प्रतापगढ़ ( उ .प्र ) के अपने गाँव से उन्हें इलाज के लिए मुबई ला पाने के लिए मुझे भी ' बालहठ ' पर उतरना पड़ा और उनकी ममता ने उनके हठ को हरा दिया . वे तो लगातार विरोध ही करती रहीं थीं के अब मेरे लिए जाने का वक़्त है इलाज का नहीं . बहरहाल इस पूरे दौरान मुंबई की सब सुख सुविधाओं के बावजूद उनका मन गाँव में ही  रहा .जीवन के आख़री पल वे पुरखों की ड्योढी पर ही बिताना चाहती थीं .

सभी परीक्षण हुए इलाज भी पर निष्कर्ष तो पता चल ही गया था कि अब साल नहीं महीनों की बात रह गयी है .फिर भी आँखों की मोतिया बिन्द का आप्रेसन इसी बहाने हो गया ,जो कि दस साल पहले ही हो जाना चाहिए था और वे अपने हठ के चलते अर्ध अंधत्व ही जी रही थीं .इसके बावजूद भी कि वे पहले सिनेमा और फिर टी वी पर सीरियल सिनेमा देखने की बहुत ही शौक़ीन थीं और वह भी बंद हो चुका था . फिर मुबई में बडे LCD टीवी और सराउंड साउंड में उन्होंने ६ महीने सब का खूब आनंद उठाया . ( पहले तो उन्हें समझ ही नहीं आया और पूछा कि तू सिनेमा बना रहा है कि घर में ही सिनेमा खोल लिया है ) वे पूरा वक्त करीब करीब टीवी ही देखती थीं और हम उनका आनंद देख निहाल होते रहते थे .

मेरे सेवक सहायक ड्राईवर और आहार प्रदाता ' प्रेम ' की सेवा से तो इतनी अभिभूत थीं कि उसे हमेशा अपनी नज़रों के ही सामने देखना चाहती थीं . और वह २२ साल का लड़का भी आनंद विभोर हो दादी दादी करता उन्हीं से चिपका रहता था और उनके स्नेह से अभिभूत . हमें तो सब पता चल गया पर माँ से नहीं बताया गया उनकी बीमारी के बारे में .कुछ करने को नहीं रह गया था .लेकिन इस बार उत्तर भारत की ठंढी के चलते उन्हें फरवरी के आख़री हफ्ते ही गाँव वापस ला सका .

उनके पास बस कुछ महीने ही बचे थे . लीवर की खराबी कैंसर के चलते खाना पीना कम कर धीरे धीरे उनकी वृद्ध क्षीण काया को कमजोर करती जा रही थी . बीच में अप्रैल के आखिर में दो हफ़्तों के लिए मेरा अमेरिका जाना बहुत जरूरी था पर हिम्मत नहीं पड़ रही थी . कभी भी कुछ हो सकता था . मेरा असमंजस देख उन्होंने कहा अपना कर्म करो और इस उम्र में मेरी चिंता मत करो ,जाओ .मुझे अस्थिर पा हिम्मत से कहा " तू जा ,तेरे लौटने तक मैं कहीं नहीं जाने वाली " , और अपना वचन निभाया . वहां से सुबह शाम मैं फोन कर हाल लेता रहा गो की उनकी आवाज़ क्षीणतर  होती जा रही थी और बढ़ती कमजोरी का अहसास साफ झलकता रहता था . २० मई को मेरे लौटने पर वे खुश हुईं , बातें की , मुश्किल से ही सही .फिर  २५ मई से अर्ध बेहोशी फिर बेहोशी में चली गयीं .बड़ी मुश्किल से किसी तरह कुछ जूस वगैरह पिलाते रहे . जैसा  डाक्टरों का आकलन था कि वे भीषण दर्द के पहले ही कमजोरी और  आयु  के कारण मुक्ति पा लेंगी और हमें अपने दर्द को नहीं उजागर कर पाएंगीं वैसे ही हुआ . ४ जून की शाम से ही उनकी हालत बिगड़ने लगी . रात साढ़े बारह से हिचकियाँ शुरू हुईं और एक बजे अवसान.

अब चिकित्सकीय जगत के सिद्ध ही बता सकते हैं कि क्या सच है कि जैसे बुझने के पहले जिस तरह अचानक शमा की रोशनी तेज हो जाती है वैसे ही मानव जीवन में भी होता है ? मैंने तो साक्षात् अनुभव किया . अंतिम वेला में उन्होंने मृत्यु से पहले अपनी दोनों आँखें पूरी तरह खोलीं और निहारा जैसे उन्हें कुछ हुवा ही ना हो .शायद दो तीन सेकण्ड के लिए . मैंने उन्हीं क्षणों में एकसाथ उनकी आँखों में प्रेम स्नेह वात्सल्य ममता आभार और आशीष सभी के दर्शन किये .फिर आँखें मूँद लीं और सिर्फ तीन हिचकियाँ और फिर हमेशा के लिए विदा .

हमारी आँखे तो रोयीं पर मन में एक संतोष भी था .डाक्टरों का कहना था कि वक्त आ गया था कि उनका और जीवन कैंसर के दर्द की उस सीमा में उन्हें प्रवेश कराता जहाँ असहनीय पीड़ा उनका इंतजार कर रही थी कि जिसे देख पाना भी हमारे लिए विदारक होता , उनके लिए तो झेल पाना श्राप .माँ जन्म से ही भाग्यशाली थी शायद इसीलिये उसने उस दर्द की सम्भावना से पहले ही विदा ले ली . लम्बा जीवन जीया और हंसते खेलते संसार छोड़ दिया.

अब वह बात करूंगा जो मैंने माँ से झूठ बोला और जान बूझ कर . आप सब सहित ,अपने भारत के मित्रों परिजनों सहित सब से .अपनी पहली जनवरी २०१० की पोस्ट ' भारत चीन अमेरिका पुत्र ' पर मैंने अपने दादा बनने की बात लिखी थी . पुत्र रणजीत और पुत्रबधू मौली के पुत्र जन्म की बात लिखी थी . जबकी सच्चाई यह थी कि उन्हें सौभाग्य ने पुत्री से नवाज़ा था और मैं पौत्र नहीं पौत्री का दादा बना था .

क्यों किया मैंने ऐसा ? मेरे व्यक्तिगत आनंद का कारण शायद पौत्री का जन्म पौत्र से भी ज्यादा सुखदाई था . कारण था तो यह कि सिर्फ माँ को जीवन के आख़िरी वक्त आनंदित देखना चाहता था .जिन्हें ना सिर्फ पुत्र जन्म की ही खबर आनंदित कर सकती थी बल्कि पुत्री के जन्म की खबर अत्यंत दुखी भी . वे बहुत प्रसन्न हुयी थीं और प्रपौत्र जन्म की खुशी में ' बरही ' का आयोजन कराया और खुद भी याद कर कर तमाम ' सोहर ' भी गाये और ' लीड सिंगर ' बनी रहीं .

अगली पोस्ट पर अपने व्यक्तिगत और पारिवारिक जीवन के पैंतीस वर्ष पूर्व के काल खंड में ले चलूँगा जब मेरी दूसरी पुत्री का जन्म हुवा था . उसके बाद जो पारिवारिक घटनाएँ हुईं , जो उस मुकाम तक ले गयीं जिसमे सैधांतिक कारणों से हम माँ बेटे ढाई सालों तक आपस में संवाद तक ना कर सके ,बोलचाल बंद रही माँ की ओर से और मेरे अमेरिका गमन या पलायन का कारण भी बनीं .

यह सब लिखने का कारण व्यक्तिगत ना होकर सामाजिक है और हम भारतीयों के सोच संस्कार और परंपरा जन्य व्यवहार का एक हिस्सा भी . नारी विमर्श का विषय भी और आज के परिप्रेक्ष में भी हमारी रूढिगत सोच समझ के विश्लेषण का विषय भी .पुरुष प्रधान समाज और पितृसत्तात्मक व्यवस्था के सूत्र और स्रोत ग्रंथि का मनोवैज्ञानिक अध्ययन भी . माँ में एक एक स्नेहिल सहिद्रय वात्सल्यमय व्यक्तित्व का निवास था फिर भी वह जो थीं वे वैसी क्यों थीं ? यह गुत्थी क्या थी ? और वे ही नहीं खास कर पूरे एशिया भर में , भारत ,पाकिस्तान ,बांग्लादेश , चीन सहित सभी मुल्कों में आज भी सामाजिक ताने बाने में हम क्यों पुत्र की ही अभिलाषा संजोये रहते हैं ? प्रश्न विकट भले हो उत्तर शायद उतना जटिल नहीं . वही प्रयास करूँगा अगली पोस्ट पर .

' को अहम् '...................?? | TheNetPress.Com

2010-04-08T03:53:00.000-07:00

' को अहम् '...................?? | TheNetPress.Com

फ़िलहाल तो कुछ नया पुराना ................

2010-04-08T00:34:00.000-07:00

फ़िलहाल बहुत व्यस्त होने के कारन नया कुछ लिख नहीं पा रहा .लेकिन ब्लॉग ' पठन ' चलता रहता है .और आजकल तो ' बज्बजाहट ' ने काफी कुछ आसान कर दिया है .
चाह कर भी कई आलेखों पर टिप्पणियां नहीं दे पा रहा पर कहीं कहीं टिपिया भी देता हूँ. इस बीच बहुत कुछ गुजरा थोड़े वक्त पर कहूँगा .
इसलिए अन्य साईटों पर लिखे कुछ लेख दे रहा हूँ और निवेदन है कि तत्कालीन परिपेक्ष्य में ही उन्हें लेँ .

visfot.com । विस्फोट.कॉम - राज के खिलाफ ठाकरेगीरी करेंगे टैक्सीवाले

2010-04-08T00:19:00.000-07:00

visfot.com । विस्फोट.कॉम - राज के खिलाफ ठाकरेगीरी करेंगे टैक्सीवाले

visfot.com । विस्फोट.कॉम - इतिहास से आये ओबामा

2010-04-08T00:18:00.000-07:00

visfot.com । विस्फोट.कॉम - इतिहास से आये ओबामा

visfot.com । विस्फोट.कॉम - गल्ली के नेता दिल्ली का नेतृत्व

2010-04-08T00:17:00.000-07:00

visfot.com । विस्फोट.कॉम - गल्ली के नेता दिल्ली का नेतृत्व

चीन - भारत - अमेरिका .........पुत्र !

2010-01-01T11:31:00.000-08:00

तारिख : १९ दिसंबर २००९ .
न्यू योर्क ,अमेरिका .

माता मौली तथा पिता रणजीत को प्रथम संतान भाग्य . पुत्र भाग्य . आज साल के पहले दिन यह शुभ समाचार जानने का भाग्य मिला.साल का पहला दिन मेरे पूरे जीवन में ,कभी इतना भाग्यशाली नहीं रहा ,गो कि हमेशा रहा . रणजीत मेरा बेटा है. मेरी तीन संतानों ,दो बेटियों वनिता और विनती के बाद सब से छोटा .

आनंद के इन छनों में सिर्फ यह बताऊंगा कि ,साथ ही साथ मौली और रणजीत दूसरी क्लास से आगे एकसाथ पढ़े . सात साल के मौली और रणजीत और उनके परिवार चीन और भारत से अमेरिका में उसी साल निवासी बन पहुंचे थे .एक नयी ज़िंदगी शुरू करने . उनका पारस्परिक प्रेम, स्नेह , दोस्ती चार साल पहले परिणय में बंध गया था .वह दाम्पत्य सौभाग्य , पुत्र रत्न से स्नेहिल , अब परिवार बन गया है . एक बडे जन परिवार का हिस्सा भी .जो भारत चीन से लेकर अमेरिका तक विस्तृत है .

प्रार्थना करूंगा कि यह संतति तीन महाशक्तियों का सद्विवेक बने और और इसे शांतिमय ,सौभाग्यमय दुनिया मिले जीने के लिए .
मेरे ब्लॉगर मित्रों , नाना तो साल भर पहले बन गया था , मेरी छोटी बेटी की बेटी ' बबुनी ' के जन्म के साथ . अब ' दादा ' भी बन गया हूँ .............तो ' दादागिरी ' भी थोड़ी चलेगी ? :) .

एक बार फिर आप सब को नूतन नव वर्षाभिनंदन ,सौभाग्य कामनाओं सहित !

आप सब का
राज सिंह

कैसे जीते माईक ब्लूमबर्ग न्यू योर्क मेयर का चुनाव

2009-11-18T23:50:00.000-08:00

दोस्तों और पाठकों से माफी मांगूंगा देरी के लिए भी और विषयांतर के लिए भी .

पिछली पोस्ट की टिप्पणी में बताया था की इस वक़्त न्यू योर्क में हूँ और वर्त्तमान मेयर ब्लूमबर्ग के खिलाफ लड़ रहे अश्वेत बिल थाम्पसन के चुनाव प्रचार टीम का हिस्सा बनने के लिए ही आया था .तो आज थोडा इस विषय पर कहने से खुद को रोक नहीं पा रहा .

धन बल के साथ ही साथ तिकड़म , फरेब , धूर्तता और गिरगिट की तरह रंग बदलने का मतलब राजनिति में क्या होता है , हम भारत वाशियों से ज्यादा कौन जानता है ? अगर किसी को गलतफहमी हो कि अमेरिका में ऐसा नहीं होता तो वह मन से निकाल दे . बराक ओबामा की जीत से अगर लगता हो कि अमेरिका नस्लभेद को पीछे छोड़ चुका है तो वह लोग भी अपनी धारणा बदल दें .
आश्चर्य तो यह है कि न्यू योर्क जैसे शहर में ,जहां यह माना जाता है कि यह शहर अमेरिका का सब से ज्यादा ' लिबरल ' हिस्सा है , रंगभेद और नस्लवाद की यह यह सच्चाई अमेरिका के बारे में आँख खोल देने वाली हकीकत है.

पहले बता दूं कि ये माईक ब्लूमबर्ग क्या हैं .जो लोग न जानते हों उनको बताता चलूँ कि खरबों की हैसियत रखने वाली ' ब्लूमबर्ग फाईनेंसियल सर्विसेस ' के ८५ % मालिक हैं ये और संसार के सब से ज्यादा खरबपतियों के शहर न्यू योर्क के ,सब से धनी इंसान हैं ,फोर्ब्स पत्रिका के हिसाब से , जो धन और धनपतियों का लेखा जोखा बताती रहती है.

वे सन २००० तक डेमोक्रेटिक पार्टी में थे .पर जब लगा कि २००१ के मेयर की उम्मीदवारी डेमोक्रेटिक पार्टी से नहीं जीत सकते तो रिपब्लिकन बन गए .आज वह खुद कों इन्दिपेन्देन्त घोषित कर रहें हैं. ९/११ के भय और सदमे के माहौल के बाद तत्कालीन रिपब्लिकन मेयर रूडी जुलियानी को मीडिया ने तथाकथित ' हीरो ' बना दिया , तो मौके का फायदा उठाने के लिए किसी तरह से ब्लूमबर्ग ने जुलियानी से दोस्ती पक्की कर ली गो कि पहले उनके तीसरे टर्म का मेयर बनने के प्रयासों का विरोध कर चुके थे . बाद में यह पोल भी खुल गयी कि जुलियानी कितने बड़े हीरो थे ,जब उन्होंने अमेरिकी प्रेसिडेंट के चुनाव में रिपब्लिकन पार्टी की दावेदारी को आजमाने की कोशिश की .साबित ये हुआ कि बुश की ही तरह जुलियानी के एक्शन भी सिर्फ दिखावा मात्र ही नहीं ,मूर्खताओं का दस्तावेज़ भी थे .भ्रष्टाचार और माफिया के उन्मूलन के लिए जाने गए और उसी पूंजी के बल पर राजनीती में ऊपर आये जुलियानी का बनाया हुआ पुलिस कमिश्नर रिश्वतखोरी और धोखाघड़ी के जुर्म में आज कल जेल काट रहा है .

पूरे अमेरिका के हीरो माने जा रहे जुलियानी के समर्थन और खुद के ४०० करोड़ के धन खर्च करने की हैसियत और छमता के बल ,कोई राजनैतिक अनुभव न रखने वाले ब्लूमबर्ग ने मीडिया सहित सभी प्रचार माध्यमों को बड़े बडे विज्ञापनों से खरीद लेने के बल पर ,न्यू योर्क के मेयर बन कर उभरे .ब्लूमबर्ग ने मुख्य मुद्दा न्यू योर्क शहर की सुरक्छा को बनाया . क्योंकि पूरा अमेरिका डरा हुआ था और न्यू योर्क ने तो उस हमले को सब से ज्यादा भोगा था ,जीतना उनके लिए केक वाक ही था . ( अमेरिका में चुनाओं में व्यक्तिगत या उगाही से प्राप्त धन खर्च की कोई सीमा नहीं तय है )

उनकी शुरुवाती छवि ऐसी बनी कि डरे हुए न्यू योर्क शहर ने उनमे एक तारणहार देखा. उन्होंने अपनी करोड़ों की तनख्वाह कों नकारते हुए सालाना सिर्फ एक डालर की तनख्वाह पर काम करने की घोषणा की. ( बाद में कई अर्थशास्त्रियों ने दस्तावेजी सबूतों सहित साबित किया कि उन्होंने चालाकी भरे निर्णयों से अपनी कंपनी ही नहीं अपने और कई मित्रों कों खरबों का फायदा कराया. हाँ लेकिन इतनी सफाई से कि कानूनी शिकंजे में न फंस सकें ) .

न्यू योर्क के तथाकथित नवनिर्माण के नाम पर गरीब इलाकों के मोहल्ले कौड़ियों के भाव अधिगृहित कर स्टेडियम तथा ऊंची ,मंहंगी अट्टालिकाओं के लिए अपने खासम खास लोगों कों उपकृत किया .वह भी ,तब भी ,जब कि तमाम पर्यावरण प्रेमियों और मकानों किरायों की बढ़ती अंधाधुंध कीमतों के खिलाफ उठ खड़े हुए सरोकारी संघटनों ने ,जो मध्यम और निम्न आय वर्ग के लिए वाजिब दाम और किराये पर निर्माण कार्य की मांग कर रहें थे ,के लगातार विरोध के बावजूद .

जिन्हें इस पर शक हो वे सर्च में जा 'mike bloombarg ' खंगाल सकते हैं .हाँ वहां उन्हें कुछ उनके द्वारा दिए गए कुछ ' दान ' भी दिख जायेंगे जो उनकी एक डालर की तनख्वाह वाली तिकड़म और प्रचार का ही हिस्सा लगेंगे.
( सच मुच सरोकारी दानदाताओं से तुलना करनी हो तो वारेन बफेट और बिल गेट के दान भी देख लेँ , कि उन्होंने अपनी संपत्ति का कितना बड़ा भाग दान में दिया .)

एक काम जो उन्होंने शिद्दत से किया ,जन कल्याणकारी ,वह धूम्रपान से मुक्ति के लिए .सभी होटलों ,रेस्तराओं ,आफिसों ,बारों आदि में धूम्रपान पर पाबंदी लगाई और आदत छुड़ाने के लिए मुफ्त सेवाएं घोषित कीं .हाँ गाँजे के बारे में वे अपने विचार नहीं प्रकट करते . एक बार जब एक पत्रकार ने साफ़ साफ़ पूँछ डाला कि आपने कभी गांजा पिया है या पीते हैं तो उन्होंने बात कों मजाक में उड़ाते हुए मुस्करा कर कहा था कि " YOU BET, I DO " . ( एक सर्वे के मुताबिक 90% अमरीकी कभी न कभी या अक्सर ही दम मार लेते हैं . वैसे गांजा गैरकानूनी ही नहीं वहां भी जुर्म है ,बशर्ते डाक्टर ने अनुमोदित किया हो :) )

दूसरी बार भी २००५ में वे कुछ इसी अंदाज़ में सफल हुए .

न्यू योर्क शहर के अधिनियमों के अनुसार मेयर बनने की टर्म लिमिट थी , यानी प्रेसिडेंट की ही तरह दो बार से ज्यादा कार्यकाल कोई नहीं कर सकता था . अपनी ख्याति के उच्चतम शिखर पर रहते हुए जुलियानी ने ही जब सिटी काउन्सिल में लिमिट हटाने का प्रयास किया था, ताकि तीसरी बार भी मेयर बन सकें तो इन्हीं ब्लूमबर्ग ने जोरदार विरोध भी किया था और पूरे मीडिया से भी विरोध ' मैनेज ' करवाया था ,क्योंकि उन्हें तब खुद ही मेयर बनना था .तब उन्होंने इस विषय पर पूछे जाने पर बयान दिया था कि कोई भी व्यक्ति ' अपरिहार्य ' नहीं होता .टर्म लिमिट बनी रहनी चाहिए .

बहरहाल जुलियानी की और उनकी सुलह हो गयी ,क्योंकि राजनैतिक सत्ता के गलियारों में कब हमबिस्तर हुआ जाये और कब तलाक ले लिया जाये , चलता ही रहता है. कारन यह था कि जुलियानी की अगली सीढी न्यू योर्क का गवर्नर बनना था या सीनेटर या और भी ऊँची महत्वाकांछा अमेरिका का प्रेसिडेंट . इस नस्लवादी व्यक्ति के लिए भी जरूरी था कि ब्लूमबर्ग से दोस्ती बरक़रार रखना .जुलियानी ने दोनों पदों के लिए प्रयास किया भी पर तब तक उनकी काठ की हांडी में बहुत से छेद भी उजागर हो गए थे .सफलता तो दूर प्राईमरी राउंड में ही बाहर हो गए .

जिस तरह से न्यू योर्क की डेमोक्रेटिक बहुमत की सिटी काउन्सिल में , मेयर की टर्म लिमिट बढाकर विधान में संशोधन करवाया गया , ताकि ब्लूमबर्ग तीसरी बार भी मेयर के चुनाव में खड़े हो सकें ,उस पर एक प्रसिद्द पत्रकार ने और तमाम सरोकरिओं ने साफ़ साफ़ कहा कि काउन्सिल का बहुमत खरीद कर ब्लूमबर्ग की जेब में पहुंचा दिया गया है.

आठ साल तक न्यू योर्क के चुने गए कम्प्त्रोलर रहें ,अश्वेत बिल थाम्पसन , मेयर पद के चुनाव में ब्लूमबर्ग के प्रतिद्वंदी थे. अपने कार्यकाल में नगर प्रशासन की लापरवाही , भ्रष्टाचार ,धांधली, अधिकारों के दुरुपयोग ,नियमों की अवहेलना कर ठेकों का आबंटन ,और ब्लूमबर्ग द्वारा किये जा रहें दोस्तों और सहयात्रियों पर जितना 'अनुग्रह ', हो रहा था ,बिल थाम्पसन ने उस सब का निर्भीकता और इमानदारी से लगातार भण्डा फोड़ किया था .एक साधारण अश्वेत परिवार से उठकर ,सिर्फ अपनी काबिलियत के बल पर यहाँ तक पहुंचे बिल थोम्प्सन अपने आप में नैतिकता की एक मशाल हैं .

पूरी मीडिया के धिण्ड्होरचियों ने ,जिसमे मानदंड माने जाने वाले ,न्यू योर्क टाईम्स जैसे अख़बार भी शामिल थे ,शायद 'जागरण ' वगैरह कों मात दे दी और ब्लूमबर्ग का अनुमोदन किया.चुनाव अनुमान कर्ताओं ने तो अनुमान बताया कि ब्लूमबर्ग २० % तक की बढ़त ले लेंगे और बिल बुरी तरह हारेंगे . हाँ बिल हारे और ब्लूमबर्ग फिर जीत गए . पर तमाम अनुमानों कों धता बताते हुए ,ब्लूमबर्ग के खुद के पांच सौ करोड़ ( अन्य सहयोगियों का ' सहयोग ' जिसमे नहीं शामिल है ) के मुकाबले नगण्य खर्चे में भी ,यह हार सिर्फ चार प्रतिशत से भी कम वोटों से हुयी.

बिल थोम्प्सन ने इसे अपनी नैतिक विजय कहा. लेकिन इस पराजय में और भी अन्तर्निहित सत्य हैं जो पीड़ा देने वाले हैं .बराक ओबामा ,जिनसे अमेरिका ही नहीं पूरी दुनिया एक उम्मीद लगाये बैठी है ,उनका आचरण स्तब्ध कर देने वाला रहा .बगल के ही न्यू जर्सी के गवर्नर पद के (श्वेत ) उम्मीदवार , कोर्जायिन के लिए ,दिन रात एक कर देने वाले बराक ओबामा ने प्रचार तो क्या बिल थोम्प्सन का नाम तक नहीं लिया .जबकि थोम्प्सन ने बराक के चुनाव में अपनी पूरी ताकत झोंक दी थी .एक अनुमान यह भी लगाया जा रहा है कि बराक नहीं चाहते थे कि अमेरिकियों कों लगे कि वे ' अश्वेतवादी ' हैं ,क्योंकि उन्हें प्रेसिडेंट बने रहने का दूसरा मौका भी लेना है .बहुसंख्य श्वेत बहुमत की लालच में उन्होंने शायद एक नैतिक ,इमानदार व्यक्ति का बलिदान करना ज्यादा सुलभ समझा हो.और क्योंकि ब्लूमबर्ग का विरोध करने की कीमत पर भविष्य में जो नुकसान हो सकता था ,वह अपनी ही पार्टी और अपने ही वर्ण रंग और घोषित नीतियों के अनुयायी के बलिदान से बड़ा हो सकता हो.

इसी तरह न्यू योर्क के डेमोक्रेटों ( श्वेत ) का रवैय्या और चुनाव में अन्मयस्कता भी समझ से परे लगती है.अल शार्पटन जैसे अश्वेत नेता जो बिना बात के भी श्वेत अश्वेत के मुद्दे उठाते रहते हैं ,उनका योगदान नदारत ही दिखा.चुनाव के पत्तेर्न से झलका कि स्टेटन आईलैंड में तो ,जो श्वेतों का गढ़ है ,बिल के खिलाफ जम के मतदान हुआ पर अश्वेत इलाकों से वोटरों कों निकालने की कोशिश अश्वेतों ने भी कुछ खाश नहीं की .
लुब्बे लुबाब ये कि क्या पैसे में इतनी ताकत है कि सही नेत्रित्व की जीती हुयी लडाई कों नाकाम कर दे .

बिल थोम्प्सन से मेरा लगाव क्यूं और कैसे हुआ ,फिर बताऊँगा .

क्या मैं नेता हूँ ??

2009-11-01T05:03:00.000-08:00

मेरी पिछली पोस्ट की टिप्पणी में श्री गिरिजेश राव जी ने पूछा था " आप नेता हैं ? "

जबाब देना मुश्किल है और मुश्किल नहीं भी है .

मुश्किल यह है कि किसी वक़्त सुभाष चन्द्र बोस 'नेताजी' कहलाते थे .आज नेता कहलाया जाना शायद एक गाली ही है. (मेरी नज़रों में भी ).कारण आज नेता के नाम पर जो छवि उभरती है वह है एक ऐसे इंसान की जिसके भीतर किसी नैतिकता की ,किसी इमानदारी की ,किसी चरित्र की ,किसी उद्देश की ,किसी विचार या विचार धारा की ,वैचारिक राजनैतिक निष्ठां की ,सज्जनता की ,जनसेवा की भावना की या प्रतिबद्धता की कोई गुंजाईश ही न हो .इसके उल्टे जिसे चोर ,फरेबी ,तिकड़मी ,भ्रष्टाचारी ,गुंडा ,बाहुबली ,कानून की धज्जियाँ उडाता हर अनैतिक काम करने में तत्पर और माहिर ,घमंड और दर्प में चूर (या अपने ऊपर वालों का चमचा ) समझा जाता हो. यही नहीं सत्ता ही का वह कामुक, जिसके लिए कोई भी मार्ग अपनाने कों तैयार हो.अक्सर सत्ता से धन उगाही और फिर धन से सत्ता (अक्सर गुंडागर्दी भी शामिल ) के त्रिकोण योग से राजनीती के पायदानों पर चढ़ता हुआ .क्या मुझे कुछ परिभाषित करने की जरूरत भी है ? यह तो जगजाहिर है .यही देश का दुर्भाग्य भी कि 'नेता ' का अर्थ और कर्म दोनों कितने बदल गए .छवि क्या से क्या हो गयी .

बड़ी विनम्रता से कहूँगा कि मैं खुद कों ऐसा नहीं मानता .जहां तक समझता हूँ मेरे दुश्मन (मैं अजातशत्रु होने का दावा नहीं करता ) भी मुझे ऐसा नहीं समझते .तो मैं स्वयं कों ' नेता ' तो नहीं ही मानता .मैं ' नेता ' नहीं हूँ .

हाँ ' मुंबई प्रदेश जनता दल यूनाईटेड ' का प्रेसिडेंट हूँ. अपने अमेरिका से पुनरागमन के बाद से .कैसे और क्यों यह जिम्मेदारी ली थोड़ी सी चर्चा कर दूं तो अगर किसी कों उत्कंठा हो तो निराकरण भी हो जाये.

पहले अपनी थोड़ी सी पृष्ठभूमि .अपने बारे में .

४६, में उत्तर प्रदेश के एक गाँव में जन्म.प्रारंभिक प्राईमरी की पढ़ाई पांचवीं तक ,गाँव से दो किलोमीटर दूर ,खुद की टाट पट्टी पर बिना ईमारत वाले स्कूल से की .१० साल की उम्र में मुंबई आया जहां पिता रेलवे में मुलाजिम थे .हिंदी म्युनिसिपल स्कूल से सातवीं फिर वहीं से दूसरे हिन्दी स्कूल से मट्रिक .तत्पश्चात कुछ कालेज की पढ़ाई मुंबई में और बाद में इलाहबाद विश्व विद्यालय से विज्ञानं और बाद में नेसनल इन्स्तित्यूत आफ टेक्नालोजी ,जमशेदपुर से इलेक्ट्रिकल इंजीनीयरिंग में स्नातक.फिर कुछसाल मुंबई में ही भारत सरकार की सेवा में. तबादले पर तबादले क्योंकि सिस्टम में अनफिट रहा. ऊपर वाले भी नाखुस नीचेवाले भी .क्योंकि संत तो नहीं कह सकता खुद कों पर लेन देन के खेल में बाधा ही रहा .जानने वाले कट्टर इमानदारी कों मेरी अव्यवहारिक ही समझते रहें .हार कर और परेशां होकर ,पत्नी की सलाह पर अमेरिका कों पलायन ,जो शायद पहले ही कर सकता था .

वहां भी सामाजिक राजनैतिक गतिविधियों से जुडा रहा और अमेरीकी प्रशासन से भी ,रंगभेद सहित जनहित के मामलों में संघर्स रत रहा , जमीन से लेकर अदालत तक . कुछ लोग मुझे विजयी भी समझते रहें पर शायद वह मेरा संतोष और आनंद या कर्म ही रहा.हाँ संतोष यह था कि न्यूयार्क प्रशासन में कुछ तो बदलाव ला सका इन मामलों में.

समाजवादी आन्दोलन से जुडाव की कहानी भी शायद एक संजोग ही था और उसे मैं आज तक भी अपना भाग्य ही मानता रहा हूँ .शायद ५८ की बात है .मेरे एक पारिवारिक सदस्य , प्रोफेसर वासुदेव सिंह ,लोहियावादी समाजवादी थे.(बाद में कांग्रेसी बन यूपी विधान सभा के सभापति और मंत्री भी रहें ). मुंबई आते तो हमारे यहाँ ही रुकते थे.जबकि मेरे दादाजी परम कांग्रेसी गांधीवादी थे.अंत तक अपने चरखे से ही कते सूत के कपडे पहनते रहें. ४२ में जेल भी गए पर ' सेनानी ' बन पेंसन कों धिक्कारा भी .मैं भी नेहरू कों अपना चाचा(पूरे देश जैसा) ही समझता था .घर मुंबई के शिवाजी पार्क से लगा हुआ था तो दादाजी के साथ कांग्रेस की हर सभा में जाया करता था ,खास कर नेहरू कों देखने की इच्छा से .

तो उन समाजवादी 'चाचा' के साथ एक बार शिवाजी पार्क में डा. लोहिया जी की सभा में जाना हुआ .वे मंच पर लोहिया जी के साथ और मैं आगे सभा में कुछ बच्चों के बीच .बमुश्किल हजार लोग रहें होंगे.लोहिया जी नेहरू के ' समाजवाद ' पर भी बोले सिर्फ कुछ ही समझ में आया .
सभा समाप्त हुयी और फिर मैं चाचाजी के साथ हो गया .तब भी मंच पर ही लोहिया जी सहित अन्य लोग मौजूद गपसप कर रहें थे.मैं ग्यारह बारह साल का लड़का ,लोहिया जी की मुस्कान भरी आँखों ने देखा . चाचाजी ने बताया कि उनके साथ हूँ.लोहिया जी ने हंसते हुए पूछा " सभा में तो आये हो पर कुछ समझे भी ? " डर और संकोच उनकी मुस्कान और आत्मीयता से तब तक निकल चूका था . कहा कि " हाँ आपसे ये जाना कि नेहरू के समाजवाद में उनके नाती पोते देहरादून के मन्हंगे अंगरेजी स्कूल में पढ़ते हैं जहां पहले अंग्रेजों के बच्चे पढ़ते थे और गरीब भारत के बच्चे बिना इमारतों वाले टाट पर .मैं भी ऐसे ही पढ़ा हूँ."

लोहिया जी ने स्नेह से सर पर हाँथ फेरा और बाकी लोगों से कहा कि " लोग समझते हैं कि लोहिया पागल है जो नेहरू की मजबूत दीवार से सर फोड़ रहा है. जानता हूँ शायद अपनी जिन्दगी में यह दीवार न तोड़ पाऊँ पर एक दरार तो कर ही दूंगा ताकी अगली पीढी ,इस बच्चे जैसी ,इसे ढहा सके."

लोहियावादी समाजवादी बनने और फिर १३ साल की उम्र में ही रात रात भर ,जार्ज फर्नांडिस के पहले चुनाव (मुंबई म्यूनिसिपल कारपोरेसन के ) में पोस्टर लगाने की शुरुवात हो गयी .

यह वर्ष लोहिया जी की जन्म शताब्दी वर्ष है .

(शेष अगली किश्त में . आज की राजनीती के अनुभव और तब की राजनीती )

मित्रों माफी

2009-10-06T09:21:00.000-07:00

अरसा हो गया आपके बीच आए .और आपको पाए .मन लगा रहता था पर कुछ जिम्मेदारियों आ गयीं, कुछ मैंने ले लीं।
जुलाई के पहले हफ्ते न्यूयार्क से वापसी पर हमेशा की तरह सीधे गाँव पहुँचा माँ के पास .सोचा था की दो दिन साथ बिता फ़िर मुंबई जाऊंगा.पर पाया की माँ ओस्टोपोरासिस से जूझ रही थी । ९७, में पिताजी की मृत्यु के बाद पुरखों की डेहरी से न टलने की कसम खाए और संतुष्टि से पूर्ण माँ इलाज़ के लिए भी कहीं जाने को तैयार नाहीं.कहती रही " सौ साल जी लिए अब कहे जिलाए जाओगे ? (वैसे वह सिर्फ़ ८८ की ही हैं ।) बहुत जी लिए है.( पर तीन हफ्ते लग गए और धमकी काम कर गयी की फ़िर मैं भी कहीं नाहीं जाऊंगा ) मुंबई लाया । जनरल स्क्रीनिंग पर कुछ जरूरी और गंभीर मामले निकले .कुछ ऑपरेशन और अस्पताल अब स्वस्थ हैं।
फ़िल्म निर्माण का काम तो चल ही रहा है । साथ ही मुंबई प्रदेश जनता दल (यूनायितेद ) का अध्यक्क्ष तथामहाराष्ट्र चुनाव का प्रभारी होने का मतलब चुनाव तथा राजनीती के जानकर ही लगा सकते हैं.दिन रात एक हो जातेहैं। हो रहे हैं। उस विषय व राजनीती की विभत्सता पर फ़िर कभी ।

फिलहाल बहुत परम स्नेह भरे बड़े सारे प्रिय ब्लोगरों के मेल मिले । लम्बी अनुपस्थिति पर उलाहने भी । सब कानाम नहीं लूँगा बस इस डर से की किसी प्रिय का नाम न छूट जाए। बस थोड़ी मोहलत और फ़िर अपने ब्लॉगपरिवार में ही तो मन रमेगा। आप सभी को ईद , दशहरे और दीवाली की शुभकामनायें।
सभी मित्रों व हिन्दी ब्लॉग परिवार को मेरा प्रेम स्नेह और आदर । जल्दी ही वापसी होगी आपके बीच ।

राज सिंह .

निठल्ले , सठेल्ले और ............ठल्ले :)

2009-06-16T17:36:00.000-07:00

आजकल पिछले कुछ दिनों से गंभीर चल रहा था । वह भी अगंभीर कारणों से , आदतसे मजबूर । सिर्फ़ गहन चिंतन मनन विश्लेषण में मशगूल । ज्ञान के लेवल पर ज्ञान दत्त जी से भी ऊपर और विज्ञानं के लेवल पर साइंस ब्लोगेरों के बराबर पहुँच गया । कानून के लिए ' तीसरा खम्भा ' तक नोंच डाला । गो की खिसियाई बिल्ली भी नही था । जानना चाहा था की पिछले २५ सालों में अगर न बदला हो तो कानून क्या है । कुछ खास पल्ले आजतक किसी के कुछ पड़ा है जो मेरे पड़ता । हाँ अंदाजा लगा की वर्णित , श्रवानित , निर्णीत , आरोपित , प्रतिअरोपित , प्रायोजित नौटंकी सहित सब कानून अलग अलग होते हैं । बन्दे बन्दे समझ भिन्न: , भाग्य भिन्न :, भोग भिन्न :, सम भोग भिन्न : । स्वाद भिन्न : । जेबनुसार जुगादानुसार न्याय भिन्न ;और काल्पनिक भी ।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण किया तो पाया की खतरे बढ़ते जा रहे हैं । संभावना है की कहीं स्वर्गीय शरद जोशी के अध्यक्छ महोदय की तरह गंभीर होते होते मनहूस न हो जाऊं । वैसे ही अकारण , मेरे हास परिहास का ' दोगला मुखौटा ' ओढे रहने के बावजूद , यार लोग मनहूस ही मानते रहे हैं । अब कोई सिद्धांत फिद्धांत को कब तक झेलता रहे । मैं चिंतित भी नहीं था । डरा था । साहस बटोरने के लिए ' भारतीय भुजंग ' तक हो आए । पता चला की वह तो सच मुच के साँपों के बारे में है। हम दोपायों के बारे में नहीं । डर भी हमारे जैसे मूर्खों के लिए भी , हाई विसिबिलिती होते हुए भी लो इंटेंसिटी वाला ही था ।। इस चिंतन प्रक्रिया से गुजर थोड़ा चैतन्य हुए ।
गंदी आदत रही है हमारी । लम्बी भूमिका बांधते जाने की । छमा करें मुद्दे पर आता हूँ ।

' निठल्ले ' के क्या मतलब हैं नहीं जानता । मैं सिर्फ़ उसे जीता हूँ । छठी संज्ञा से जान भी लेता हूँ पहचान भी लेता हूँ की और कौन कौन है । मतलब के लिए अमरजी या वडनेरकर जी ही उपयुक्त होंगे । उनसे मिलें ।

' सठेल्ले ' का मतलब उम्र साठ पार पहुँचा , निठल्लों के साथ ( या जो भी हत्थे लग जाए ) संग साथ संवाद और अड्डेबाजी और अबौद्धिक जुगाली का अभिलाषी , ठेल्लों के द्वारा ठेलित या उन्हें ही ठेल चुका , झेल चुका , परिभाषित नहीं कर पा रहा , पर यह सब भी हूँ । और क्या मतलब हो सकते हैं या लगाये जा सकते हैं विद्वानों के लिए छोड़ दे रहा हूँ । वैसे बाली उमरिया की तरह कुछ कुछ अपरिभासित ही रहे तो भोगने की ( अवसर और अवसरवादिता अनुसार ) सीमायें फैलाई भी जा सकती है । तो मैं भी हूँ सठेल्ला !

मेरा चिंतन और चिंता सिर्फ़ ' ठ्ल्लों ' को लेकर है । पहले तो गब्बर सिंह वाले अंदाज़ में कहना चाहता था अपना बयान " हमें सब कुछ मालूम है ........इसका मतलब " । लेकिन सच तो ये है की कन्फ्यूज हूँ । हाँ कुछ कुछ अनुमान है । मेरी इक्छा भले हो , छवि नहीं बन पाती की पहुँचा हुआ विद्वान लगूं और बिना समझे ही/भी मीमांसा कर डालूँ फ़िर कन्फ्यूज होने की जिम्मेदारी दूसरों की बने । तो मेरी सज्जनता भी है और मजबूरी भी अज्ञान भी । मतलब बताएं आप ही या फ़िर यथोचित समझ ही लें । अब पता नहीं किस विद्वान ने कितने सौ साल पहले कह दिया था की संवाद की और अभिव्यक्ति की तार्किकता के लिए जरूरी है की उपयोग में लाये जाने वाले शब्दों की परिभाषा तय कर ली जाए । मैं भी उसी से चिपका पड़ा हूँ । तय हो जाए ताकि आगे जो कुछ कहूं वह निर्विवाद हो न हो पर बचाव की ताकत भोपाल के मुख्य चौराहे पर लगी नेहरू जी की मूरत से कम न हो । ( अगर कोई भोपाली उसका फोटो यहाँ टिप्पणी में चिपका दे तो आभार मानूंगा )
तब तक के लिए मोहलत दीजिये ( अगली खेप तक ) मैं भी मतलब खोजने जा रहा हूँ , क्योंकि बात तो गंभीर करनी है न :).
हाँ ' राम की व्यक्ति परीक्स्छा ' की अगली कड़ी का वादा किया था लेकिन यहाँ माहौल ख़राब पा रहा हूँ । प्रयत्न कर रहा हूँ की आगे की कडियाँ किसी नारी विमर्श के ब्लॉग पर दूँ , या जो भी इसे वर्तमान युग सन्दर्भ में आवश्यक समझे और उद्देस का आदर करता हो मेरी ही तरह और प्रासंगिक भी , वहाँ दूँ । यहाँ माहौल ख़राब पा रहा हूँ । उद्देस और विषय भी व्यक्ति और व्यक्तिगतता से परे रहे तो अच्छा है . या आप भी राय दें .

पुनश्च :
ये आलेख ' निठल्ला श्रेष्ठ ' Dr. अमर कुमार जी और ' शब्द वेधी ' अजित वडनेरकर जी को समर्पित ।

राम की 'व्यक्तिपरिक्षा-2'

2009-04-16T08:02:00.000-07:00

' पूर्व कथन '

'बाल्मीकि' के राम राम थे ,
तुलसी के भगवान राम थे ।

' कथा ' सुनायी बाल्मीकि ने 'राम' की ,
पर मात्र कथा थी ?
सीता की व्यथा थी !

संत थे , थे तटस्थ ,वे कवि थे ।
बस वही कहा ,जो घटा ,
घटा कर नहीं कहा ,
कविता थी !

तुलसी तो थे संत ,
राम 'आराध्य' थे ।
' धर्म ' निभाया ,
उनके प्रभु ' श्री राम ' थे ।

थी तुलसी की श्रद्धा ही जो ,
राम को भगवान बना दिया ।
ब्रम्हा ,विष्णु, महेश की मोहर लगा ,
उनका अन्याय भी ' लीला ' बता दिया ।

लेकिन क्या इसी बहाने ,
हर पुरूष को 'अग्नि परीक्क्ष' मान ,
हर सीता की ' अग्नि परीक्षा ' का अधिकार थमा दिया ?
पौरुष ,चरित्र ,शील हीन हो तो भी क्या ?
नारी प्रताड़ना को उसका जन्मसिद्ध अभिमान बना दिया !
उस दर्प , दंभ, ताकत के बल ,अन्याय का सामान बना दिया ।
हर सीता को बस राम का एक अहसान ,
और ख़ुद को भगवान बता दिया ?

सब लक्ष्मण रेखाएं खींच ,
सब संहिताएँ लिख ,
सब वर्जनाएं लाद ,
अपराध को भी 'त्याग' कह
सब कुछ नारी की 'मर्यादा' बना दिया ।

और ख़ुद बन बैठा ,
' मर्यादा पुरुषोत्तम ' !
रक्षा , सुरक्षा ,मान, गरिमा के बहाने ,
खींच डाली ,कैद करतीं ,सब लकीरें ,
और कहलाता रहा वो पुरूष उत्तम !

पर तुम्हारा दोष क्या तुलसी,
मिला था जो तुम्हें , तुमने बताया ।
तुमने तो राम के सीता प्रेम को भी गाया ।
सीता में समाहित उनका समस्त ,
और सीता को राम समाहिता बताया ।
हर पुरूष मन के चरम से क्या सभी कुछ
जान पाया, मान पाया , या जिया ,या कुछ जिलाया ?

वह नेह मिल जाए तो पर ,
औरत कभी सीता हुयी ,
सीता ही होगी ?
क्यूं हो सवाल जब सदियों तक,
सीतायें थीं ,
थे राम कभी , तो कभी नहीं ।

जो नहीं राम हैं ,
मिले भी वो तो, भला करे क्या नारी ?
क्या सब सह ले ,पर उठे नहीं ?
जाती भी रहे धिक्कारी ?

वो राम नहीं तो 'अग्नि परीक्षा ' कैसी वह ?
क्यूं नारी की ही ?
क्यूं दे ,क्यूं दे, क्यूं दे , वह ?

छोड़ो वह अग्निपरीक्षा भी ,
वह सब तो बाद की बारी है ।
क्यों भ्रूण में मारी जाती है ,
इसलिए की बस वह नारी है ?

माता कहते , करते.... जय हो !,
'जयकारे' सब पाखंड नहीं ?
जिस मुल्क में सीता गर्भ में ही ,
धरती में समो दी जाती हो !
जन्मे तो जिए हारी मारी ,
बेजन्मे मारी जाती हो ।
इसलिए की बस वह नारी है ?
इसलिए की बस वो नारी है !

इसलिए ही बस वो नारी हो ?............अगली कड़ी का शीर्षक !

( प्रार्थना है कि कोई भी सन्दर्भ 'ब्रम्ह ' राम और 'आदिशक्ति ' सीता न समझलें । मैं यह मानता हूँ मानवों की ईश्वरीय तुलना सम्भव ही नहीं )

राम की ' व्यक्ति परीक्षा ' ?

2009-04-02T20:10:00.000-07:00

आज राम नवमी के दिन

मैं हिंदू हूँ !
इसलिए मुझे हर एक आस्था और विस्वास का अधिकार है । और अपनी समझ से उसका अन्तर्निहित सत्य समझ कर उसे जीने का भी । जरूरत पड़े यदि तो , अपनी इश्वर प्रदत्त बुद्धि और ज्ञान से उसे त्यागने और निंदा का भी अधिकार समझता हूँ । और करता भी हूँ । जरूरत पडी तो !
इसलिए यदि यह कहीं दुस्साहस लगे तो मुझसे कारण भी जानने का आपका अधिकार है ।

मैं समझता हूँ की करीब करीब सभी हिन्दुओं की आस्था और विश्वास का पहला पड़ाव 'राम' ही हैं। मेरे भी । मैं उनके और सीता के परस्पर प्रेम को समाज की मर्यादा के पालन का सर्वोत्तम पड़ाव मानता हूँ । उनका परस्पर अपनत्व सम्पूर्ण और अन्तर समाहित था । शायद उनके कष्ट बस एक दूसरे के कष्ट थे और आनंद एक दूसरे के आनंद । दोनों एक मिशन जी रहे थे ।

लेकिन आज के किसी भी इन्सान को आदर्शों की यह ऊँचाई बहुत छोटा बना सकती है । बना देती है । यहाँ तक की वर्जनाएं ही अशांत ज्यादा करने लगती हैं ,वर्तमान ज़िंदगी के सामाजिक सन्दर्भों में । क्या हमें ये कहीं महसूस नहीं होता की राम और सीता और हमारे बीच उतनी ही दूरी है ,जितने हम में और इश्वर में । वो हम नहीं । हो भी नहीं सकते । बहुत ज्यादा कोशिश भी नहीं करनी चाहिए ।

मेरे लेखन में जो पौराणिक नाम आयेंगे उनका हेतु इतना ही है कि , अपनी, आज के सन्दर्भ में, बात कह सकूं।समझा सकूं । यहाँ वर्णित 'राम' वे राम नहीं हैं, आज के हैं । फ़िर भी यदि कभी किसी को लगे की मैं उसकी आस्था पर प्रहार कर रहा हूँ तो इतना ही कहूँगा कि मैं भी अपनी आस्था पर उतना ही प्रहार कर रहा हूँ ।

हम हिंदू हैं !
क्या हम अपनी आस्था की परख भी नहीं कर सकते ? हिंदुत्व का यही पक्छ , हर हिन्दू ही नहीं किसी कों भी मीमांसा का हक़ देता है . इसे आप नारी विमर्श भी चाहे तो कह लें पर मैं स्त्री पुरुस के संबंधों में परस्पर ' समता ,समानता और सन्मान ' को ही अन्तिम पड़ाव मानता हूँ। उसी को आदर्श भी । पर उसके लिए गहन परस्पर विस्वास भी जरूरी है । उसके लिए वक़्त आ गया है की चर्चा का पहला पड़ाव हमारी वर्जनाएं ही हों । उन पर संवाद तो न ही वर्जित हो ।

क्रमशः

------------------------------------------------

पुनश्च : ' राम नवमी ' पर हिन्दयुग्म पर मेरी एक संगीतमय संकल्पना ' नमामि रामम् ' प्रकाशित हुयी है ,उसे आप सुन भी सकते हैं | उसे आप मेरी राम के प्रति व्यक्तिगत अवधारणा भी मान सकते हैं । आशा है सुन कर आप सब को , आनंद मिलेगा ।
link -
http://podcast.hindyugm.com/2009/04/ramrajya-bapu-ka-sapna-dharti-par-lao.html

सत्य !.............2

2009-03-28T15:51:00.000-07:00

अपने इसी पोस्ट पे मैंने १२ मार्च को लिखा ' श्रीमती रिजवाना 'शमा' कश्यप अब तो सच बोलें '।

वह पोस्ट मैंने हटा दी है । कुछ और पोस्टें भी जो सम्बंधित थीं ,जिनमे गंभीर आरोप थे। 'शमा' पर एक अपराधिक षडयंत्र का आरोप। एक मानव जीवन को नष्ट करने के कारण बन जाने के 'अपराधिक षडयंत्र ' का आरोप । उनकी चारित्रिक त्रुटियों को इंगित करना मेरा मकसद न कभी रहा , न था ।स्वभावतः और अपने विश्वास के तहत , मैं बता दूँ की कभी किसी के चरित्र का मापदंड निर्धारण करना मैं अनुचित ही नहीं अनैतिक मानता हूँ और किसी नारी का तो कभी भी नहीं . मेरे पास किसी भी व्यक्ति का व्यक्तिगत सम्बन्ध और चरित्र मापने का कोई भी थर्मामीटर नहीं है न अपने बारे में ही किसी को यह हक देता हूँ ।

पिछले ५ महीनों से मैं उनके सानिध्य में आया । उनको जानने समझने का मौका मिला । उनसे आत्मीयता भी हुयी । उनसे प्रोफेसनली जुडाव भी हुआ । हमने एक डाकुमेंट्री फ़िल्म निर्माण की योजना भी बनाई । उसके आलेख लिखे गए और रूपरेखा बनाई गयी ।
ये बताना भी जरूरी समझता हूँ की अक्टूबर २००८ के पहले मैं न उनको जानता था न ही उनके परिवार और परिवेश से ही परिचित था । उनसे पहचान भी उनके ब्लॉग लेखन से ही हुयी , वह भी ये जानने के बाद की वह भी फ़िल्म निर्माण से जुडी हैं । हमारे ईमेल से संपर्क बने । मैं भी फ़िल्म निर्माण से जुड़ा हूँ और एक फ़िल्म का निर्माण निर्देशन भी कर रहा हूँ । महत्वपूर्ण था मेरे लिए मेरा अपना काम ही ।
न्यू यार्क से भारत आने के बाद उनसे मुलाकात हुयी और फ़िल्म निर्माण पर प्रोफेसनल चर्चा सत्र हुए । मैंने पाया की लेखन ,कास्तुम, कला और निर्मिती से सम्बंधित अन्य छेत्रों में उनका सहयोग और योगदान सहभागी हो सकते हैं । और उनके लघुचित्र निर्माण का अनुभव उपलब्धी एक अच्छे सहकारी सहायक की योग्यता रखते हैं ।
संयोग वश उन्हीं दिनों मुंबई के आतंकवादी हमले हुए । 'शमा' ने आतंकवाद ,आतंरिक पुलिस सुरक्छा और वर्तमान कानूनी प्रावधानों पर एक लघु चित्र की परिकल्पना की । विषय समयोचित और वर्तमान परिस्थितियों में बहुत महत्वपूर्ण था ।
मैंने निर्माण की जिम्मेदारी ली और विषय वस्तु तथा आलेख में उनकी सहायता का काम लिया । 'शमा' ने अपने ब्लॉग लेखन पर इसका उल्लेख भी किया और कई व्यक्तियों ने हमारी हौसला अफजाई भी की । हमने पूरी रूप रेखा बनाई और विभिन्न डिटेल्स भी पूरे किए । बाकी का काम उन्हें ही करना था क्योंकि सीमित समय में मुझे अपने मुख्य फ़िल्म का काम करना था । इस बीच उनके परिवार जनो से भी आत्मीयता हुयी । 'शमा' की कलात्मकता पर मैंने उसी बीच अपने ब्लॉग पे भी लिखा।

दुर्भाग्य ये रहा की उसी बीच 'शमा' बीमारी के चलते काम आगे न बढ़ा पायीं और मैं अपने कामों में मुम्बई में मशगूल रहा । इन कलात्मक कामों में समय सीमा निर्धारित करना बहुत मुश्किल होता है फ़िर भी एक वक़्त की एक डिसिप्लिन भी जरूरी होता है । उनके परिवार के सदस्यों ने भी महसूस किया की इन शारीरिक मानसिक हालातों में वे इस मेहनत के काम को नहीं अंजाम दे सकतीं ।शायद वे इरादतन नहीं चाहते थे की 'शमा' इस काम को करें . मैं भी उनके पारिवारिक कलह का हिस्सा नहीं बनना चाहता था ।
आकलन मेरा यह भी रहा की शायद इस वक़्त इन हालातों में यह काम रोक दूँ क्योंकि मेरी संलिप्तता के बिना 'शमा' इसे अंजाम नहीं दे सकतीं और मैं किसी भी हालत में ख़ुद अपने वक़्त देने में असमर्थ हूँ । मैंने 'शमा' को अवगत कराया की फिलहाल इसे करना सम्भव नहीं है ।
मेरा दुर्भाग्य की 'शमा' ने इसे हेठी समझा , अपना अपमान समझा , मेरी वादाफरामोशी माना और बिफर गयीं । सीधे अपनी पोस्ट पे जा , बिना नाम लिए लिखा अपनी पोस्ट 'अंतराल' । स्वर उसका यह था की मैंने काम का वादा कर उनसे मौका छीन लिया ।जबाब में मैंने उन्हें अनाम टिप्पणी दी की यह दुष्प्रचार न करें और लिखना ही है तो पूरी सच्चाई लिखें । जबाब में जो कुछ आया वह दुर्भाग्यपूर्ण था ,अवांछित भी । फ़िर हमने एक दूसरे पर आरोप लगते कई टिप्पणियां और पोस्टें लिखीं ।

लेकिन जो सबसे महत्वपूर्ण था वह साल भर पहले घटी वो घटना के बारे में था । 'शमा' ने उस घटना के बारे में अपनी पोस्ट 'दुविधा ' पर लिखा । मुझे जो जानकारियां मिलीं थीं वह सत्य उस घटना का 'सत्य' कुछ और बताती थीं । अतः मामले को गंभीर अपराध समझते मैंने अपनी पोस्ट पर लिखा । अपने विश्वास और पाई जानकारी के अनुसार वह अपराध पर परदा डालने का प्रयास था । मेरे लेखन में वही प्रकट भी हुआ ।

लेकिन सच्चाई क्या वही थी जो मैंने लिखी ? या भले वही होती तब भी क्या मुझे स्वयं यह पोलिसिंग करने का अधिकार मिल गया था ? क्या यह नैतिक था की किसी घटना पर अपने जाने सत्य और विश्वास पे , अपने प्रयासों से पाई सूचना (या किन्ही लोगों द्वारा दी गयी जानकारी ,शायद जानबूझकर ) को शायद पूरा सच मानते हुए सीधे ब्लॉग पर लिखता ? वह भी स्वयं जज ,जूरी और अभियोक्ता बन निर्णय सुनाता ? वह भी ,जहाँ अपराध की बात मान भी ली जाए तब भी, एक संभ्रांत नारी जो मित्र और सहायक भी रह चुकी थीं , उनके व्यक्तिगत जीवन को दर्शित कर एक तरह से नैतिक और चारित्रिक दोषारोपण करता ? (यद्यपि वह इरादा कभी नहीं था, तब भी, बात सिर्फ़ सामाजिक और कानूनी दायित्व की थी ,और यह बात मैंने बार बार कही भी ) । निश्चित रूप से ,नैतिक और कानूनी भी, सत्य का मेरा वह मेरा वह भ्रमित आत्मविश्वास और प्रतिक्रिया जल्दबाजी में की गयी नासमझी और उस नासमझी से उपजी असंस्कृत ,संस्कारहीन मूर्खता ही नहीं थी ? एक गैर जिम्मेदाराना काम नहीं था जिसके दूरगामी परिणाम हो सकते थे, शायद हुए भी ,और जिन्हें सुधार कर लौटाना सम्भव नहीं था ?

मुझ पर कोई दबाव नहीं पर मैं नयी परिस्थितियों में स्वयं को ही कठघरे में खड़ा पा रहा हूँ और अपने स्वयं के मानदंडों के हिसाब से ,अपने ही मानदंडों पर एक बहुत ही गैर जिम्मेदार इन्सान ही नहीं, एक नागरिक कर्तव्यों की अवहेलना करने वाला नागरिक भी समझ रहा हूँ, जिसका मुझे हमेशा अभिमान रहा है ।

ऐसे में मेरा सिर्फ़ स्पष्टीकरण और माफीनामा ही नाकाफी होगा । नारी अस्मिता , अधिकार ,विमर्श और सम्मान के मेरे किए गए दशक भर के प्रयासों पर मैं इसे कलंक मानता हूँ, अपराधी तो हूँ ही । खाश कर यह जान लेने के बाद की 'शमा' इस प्रकरण में असहाय भले ही रहीं हों,अपराध लिप्त नहीं । और शायद अपराध तो उनके साथ भी हुआ है । उन्हों ने इस घटना पर जो कुछ कहा है वही सच्चाई मानी जानी चाहिए और न्यायिक प्रक्रिया जो भी हो ,किसी को भी उन्हें और किसी तरह से अपराधी मानना एक अनाधिकार चेष्ठा ही नहीं ,अपने आप में भी एक अपराध ही है।
बताना फ़र्ज़ समझता हूँ की अपने द्वारा जो भी जानकारी मिली है उसका उचित संज्ञान कर चुका हूँ । और इसके अलावा मेरा किया हुआ हर एक काम मुझे ज्यादा से ज्यादा सिर्फ़ माफी का ही हक दे सकता है और वह माफी भी सिर्फ़ श्रीमती रिज़वाना 'शमा' कश्यप ही दे सकती हैं ।

इस पूरे प्रकरण में यदि उन व्यक्तियों और परिस्थितियों का विवरण शायद देता तो पाठकों के लिए बात समझनी और आसान होती पर वह और भी अनुचित और अनैतिक होता, क्योंकि उस से अवांछित चर्चा होने के खतरे बढ़ जाते । इसलिए अगर चाहें तो 'शमा' जी ही कहें, मेरे कहने से मेरे इस विनम्र प्रयास को हानि ही पहुंचेगी ।

आख़री बात । यह सम्पूर्ण वृतांत हम ब्लोगरों के लिए एक सबक भी है की किसी पूर्वाग्रह से ग्रस्त हो जल्दबाजी में कुछ लिखा पढ़ा जाना और चर्चा करना कितना दुष्परिणाम कारी और असंस्कृत हो सकता है । आधुनिक विज्ञानं ने अपनी अभिव्यक्ति का जो मंच हमें दिया है , वह भी हमारा ही दायित्व है की उसे 'सत्यम, शिवम्, सुन्दरम' की संस्कृति और गरिमा से परिपूर्ण रखें और बहक न जायें । व्यक्तिगत चर्चा से तो बिल्कुल ही बचा जाए । आशा है की'शमा' जी आप भी इसे समझ रही होंगी ।

'शमा' मैं तुमसे खूलेआम छमा मांगता हूँ और जो भी पीड़ा पहुंचाई है, उसके लिए उत्तरदायी हूँ । उम्मीद है की अपनी विशाल हृदयता का परिचय दे किसी दिन आप माफ़ भी कर सकें ।

सत्य !

2009-03-21T05:46:00.000-07:00

जैसा मन वैसी वाणी , जैसी वाणी वैसी क्रिया । सद्विवेकी सत्यशीलता मन , वचन और कर्म में एकरूप होती है । ....................सुभाषित ।

सत्यम ब्रूयात ,प्रियम ब्रूयात ,न ब्रूयात अप्रियम सत्यम ।
.................... .सुभाषित।

सत्य वह नहीं है जिसमे हिंसा भरी हो । दयायुक्त हो तो असत्य भी सत्य कहा जाता है । जिस से भी मानव मात्र का हित होता हो ,कल्याण होता हो ,वही सत्य है । .....................................देवी भागवत ।

सत्य के प्रति आग्रह और सत्य की खोज ,दोनों इतिहास काल से इंसानी सोच का आधार रहे हैं। उसके अंतर्द्वंद को भी जीने के लिए अभिशप्त हैं हम। अगर सत्य की खोज ख़त्म ही नहीं हुयी तो किस सत्य का आग्रह ? सत्य जो हर काल में मान्य हो, है कोई ? सत्य जो हर धर्म में मान्य हो ? हर समाज को स्वीकार्य हो ? है कोई ?

इतिहास के हर मोड़ पर सत्य की परिभाषाऐ भी अलग अलग ही रही। कभी सूरज धरती के इर्द गिर्द घूमता रहता है , तो कभी धरती ही सूरज के चक्कर में रहती है । हमने सबसे आसान आसान कर दिया। ' सत्यम ,शिवम्, सुन्दरम ' । जो सत्य है वही शिव है, जो शिव है वही सुंदर । पर बात वहीं आकर् अटक जाती है , क्या है सत्य ? जो है वो , सत्य जीवन को शिव और सुंदर बनाये ? या यूं ऐ कहें की जीवन को जो शिव और सुंदर बनाये वही सत्य ? शायद यही सत्य है । ' देवी भागवत ' की सत्य की परिभाषा के करीब भी । मानव मात्र कल्याण के लिए सार्थक भी ।

और इन सब से बढ़ कर हमारे अपने सत्य हैं ।हम हैं । हम सब , स्वयं अपने ही तो सत्य हैं । ' सत्यमेव जयते ' हम सब अपने ही सत्य है जीत चाहते हैं, अक्सर ये जाने बिना ही की सत्य क्या है ! हैं तो ये की सिर्फ़ हम अपने विश्वास ,सच ही सत्य मानते हैं । और है ? आस्था को ही अपना विश्वास मानते हैं हम ? तो हमारी ही आस्था सर्वोपरि हुयी । तो हम मान लेते हैं आस्था ही ,और उसके विस्वास के ही आधार पर अपना सत्य नहीं गढ़ लेते ?

मैं स्वयं भी 'भर्तृहरि' लिख रहा हूँ ,लंबे समय से । एक खंड काव्य । उसका भी केंद्रीय तत्त्व सत्य ही है । एक सीधा सवाल , एक सरल जिग्यांसा .........सत्य क्या है ? ...............प्रेम नैराश्य , पत्नी की बेवफाई से जन्मे विषाद, उस से जन्मे विराग और विराग से जन्मे वैराग्य से राजा भर्तृहरि गुरु गोरखनाथ को अमरफल लौटा सन्यास की याचना करते हैं। गुरु गोरख उन्हें लौटा देते हैं । सन्यास उन्हें तब तक नहीं मिल सकता जब तक वे पत्नी से माता कह कर भीख न मांगे और वह पुत्र कह कर भीख न दे दे ।

इसलिए जिस किसी सत्य की चर्चा मैंने की वह मेरा विश्वास तो हो सकता है पर क्या सत्य का दावा भी उचित होगा । और फ़िर सत्य हो भी तो क्या उसमे हिंसा नहीं समाई हुयी ? सत्य कथन तटस्थ ही होना चाहिए । क्या मेरे कथन में वह सम्पूर्ण तटस्थता है ? क्या उसमे कहीं मेरा पूर्वाग्रह नहीं है ? या शायद मेरा क्रोध या घृणा का साया नहीं है ? ऐसे में एक कर्तव्य बोध के तहत एक कदम उठा रहा हूँ ।

अभी इतना ही ।

कौन हो तुम ??

2009-01-02T22:20:00.000-08:00

कौन हो तुम ?
तुम !

या हो सकते हो ।

मेरे भाग्य लेख पर लिखी सुन्दरतम कविता...........
संक्षिप्त , अधूरी .........किंतु स्वयम में एक तृप्ति !
जैसे ?........चिर आकंछित कल्पित स्वप्न का अभिसार!

कभी न ख़त्म होने वाले
सुखद महा काव्य की ,
पहली पंक्ति का सम्पूर्ण विस्तार .........
जीवन के भी पार !
स्वयं में परिपूर्णता तलाशती,
एक संपृक्त मनोआकंक्छा की मिठास का ,
सर्वकालीन दस्तावेज़ !

या

जीवन के अंत में बच गयी जिंदगी का .....
वही तारतम्य ..............जो जीते रहे ।

जिसके लिए चुना गया मैं ,
विधि का एक पात्र मात्र !
अपना ' अटल ' निभाता ......
लिखे गए हर निर्देश को
बस जीता भोगता
ख़ुद को भूमिका बनाता !

तथस्थ संवेदना सम्भव नहीं..........
जहाँ जीए बिना।
और मन मंथन का सम्पूर्ण अमृत और विष भी.................
परितोष भी ।
सब पवित्र जल सा आचमन करना ।

और मैं ??

उस पात्र को को जीने का,
अनुभव,दुःख सुख, आनंद भी, पाता..........

एक नट सम्राट !!!!!!!!!!

जो जानना चाहता हो की........
क्या है ' अटल '
मेरा अपना प्रारब्ध क्या ...........?
सुखांत या दुखांत !
अन्तिम पटल ?

जीवन समाधि पर ,
लिखा मृत्युलेख ।
पत्थर बन चुका !!
एक प्रश्न चिन्ह ।
हमेशा के लिए रह जाने वाला ...............

अनुत्तरित प्रश्न ?

बहुतों की तरह.........
जो पहले भी इस धरती पर आए गए.........
लेकिन जिन्हों ने ,
मेरी ही तरह
जीवन को निस्सार,भंगुर नहीं समझा ...........
बल्कि

मन की तलाश का आनंद माना ।

बहुतों की तरह !

(अद्यतन। लेकिन लिखे जा रहे काव्य ' भर्त्रि हरि ' का संभावित अंश )

तेरी याद चली आती है ..........................

2008-12-28T23:41:00.000-08:00

इस बार एक गीत।

चाँद गगन में जब उगता है तेरी याद चली आती है।
साथ चांदनी के धरती पर, तेरी याद चली आती है।

चाँद नीहार भरी आंखों से रोते लगते तारे
बन जाते आँसू रजनी के ओस बिन्दु हैं सारे
बीलख बीलख कहती बयार है दूर देश मत जारे
अनसोयी रातों में देखूँ मैं सपने कौन बता रे

मधु रजनी के आलींगन में सकल जगत जब सो जाता है
साथ मेरे जलता रहता है केवल दीपक रात रात भर ...............

चाँद गगन में जब उगता है तेरी याद चली आती hai...............

इस पागल पुरवाई को अब कैसे मैं समझाऊँ
हर रुत में प्यार नहीं होता मैं कैसे उसे बताऊँ
प्रणय निमंत्रण वह दे जाए बस मैं सुनता जाऊँ
तुम तो गए अजान देश मैं मिलन गीत क्या गाऊँ

पर बसंत के आते ही जग तो मधुमास मनाता ही है
साथ मेरे तो बस रोता है विरही चातक रात रात भर.................

चाँद गगन में जब उगता है तेरी याद चली आती है ........साथ चाँदनी के धरती पर।

सावन बरस बरस रोया पर सौन्धी सौन्धी गंध अधूरी
हरसिंगार फूलें भी तो क्या मेरी तेरी बात अधूरी
आस अधूरी साँस अधूरी मीत मिलन की बात अधूरी
प्रणय कामना कैसे कर लूँ जब तुमसे कोसों की दूरी

जीवन के पल तिल तिल करके घुट घुट जाते हैं
बस हूक येही मन में उठती है..........
क्या कफ़न ओढ़ने के पहले आ जाओगे
जब मौत श्रृंगार करेगी मेरी सेजों पर..............

चाँद गगन में जब उगता है तेरी याद चली आती है
साथ चाँदनी के धरती पर ,तेरी याद चली आती है..............

( प्रिय अनुपम अग्रवाल को समर्पित )

बाटला बाज़ ब्लोगरों से खास.............

2008-10-19T01:55:00.000-07:00

जनाब आलिमान ,

ख़बर आयी है की ये जो अमिताभ बच्चन हैं इनके वालिद कोई डा.हरबंश राए हुआ करते थे और शाइर थे. इनकी एक किताब हुयी है मधुशाला । जिसके मानी मयखाना होता है । इसमे कहीं मयखाने को मस्जिद से ऊँची जगह दे दी गयी है । खास बात ये है ये है की.....इतने बड़े KUFRA को गाया जाता रहा तो पिछले सत्तर सालों से किसी लीगी तक ने आवाज़ क्यों नहीं उठाई क्या सब सो रहे थे ? एहीबात बेजा है । इस्लाम के खिलाफ शूं भी भले कोई हो तो हमें सब कुछ सूंघ लेने का और सियासत करने का हक है , हुनर है जिसे हम बाद में खुदा की मैहर समझते हैं , बना लेते हैं और भांजा लेते हैं । और । और ये सब कर हम सेकुलर कहलाते है । ज्यादा से ज्यादा कोई सुदो सेकुलर कह कहा देगा . देगा तो वही तो सर्त्फिकेट है दुकान तो चल निकलती ! दुकान तो चले । ये हमारे .... ये हमारे हुनरमंद सो रहे थे ?

बहरहाल मछली बड़ी है या नहीं शेरो शायिरी बड़ी है की नहीं बात ये नहीं है .बात ये है की इस छोटी सी मछली को इंजेक्शन मार बड़ा कर अमिताभ बच्चन जसे बड़े मगर्मच्चा को ही तौल लें। ये कल का छोकरा राज ठाकरे हमसे पहले उस को दुह ले गया .हम समझ भी न पाए । और फ़िक्र न करें .जब अब तक कोई न ले पाया हो और फ़िर लिया जाए वही तो शबाब है ! न ले पाया अब तक कोई तो कुछ नहीं। तो अब लो शबाब । वही

नहीं चलेगी, नहीं चलेगी, नहीं चलेगी, मधुशाला (झोम झूम झूम ..............

(ये सिर्फ़ कोड वाले ही समझें .JANAB AMBUNATH RAMDASS SE BAAT CHAL RAHEE HAI SO HAI JANAB MAcMaHoN SINGH SE YE KAUMEE SHARM BHEE DECLAYER KARANE KEE KOSHISHEN TEZ HAIN . INAAM EK PE CHAR EK MADHUSHALA JALANE PE CHAR SHAM MAY KHANE KE FREE BANENGE.AUR IS SHOR GUL ME DARU KEE VIKREE BADH GAYEE TO NAGAD COMMISSON )

मेरा जूता है जापानी........

2008-10-16T18:29:00.000-07:00

बात करीब ५२-५३ साल पहले की। बचपन यूं पी के प्रतापगढ़ जिले के एक गाँव मरुआन में बीता । खेत खलिहान खेती बारी आम महुआ नीम वगैरह ....जैसे की गाँव होते थे . जिस गाँव में स्कूल था वहीं से अगले गाँव बाजार था. छोटा सा . वहां कुछ छोटी मोटी दुकाने . हफ्ते में दो दिन बाज़ार लगता था पर शायद ही कभी जाना होता . अपनी क्लास के नौ बच्चों में टापर था और गला सुरीला अतःईश हमें दो यह वरदान पढ़ें लिखें हम बने महान.......प्रार्थना का मुख्य स्वरभी मेरा पर सजा भी येही थी कि स्कूल जल्दी पहुंचना होता था.

बड़े भाई और गाँव के दूसरे बड़े लड़के (जो पढ़ते थे ) हाई स्कूल जिला मुख्यालय, जिसे बेल्हा कहते थे वहां पढ़ने जाते थे. छोटे बच्चे सिर्फ़ बड़ों से बेल्हा के बारे में सुनते थे और रोचक कल्पनाएँ किया करते थे. बेल्हा चार मील दूर था और बीच में सई नदी पार करनी होती थी और बच्चे नहीं जा सकते थे . और सब तो सहनीय था पर सिनेमा के बारे में भाई जो बताते थे या कि जो कुछ गाने वगैरह गाते थे सुनकर मन मसोस कर रह जाता था. गरमी की छुट्टीयों में माँ बम्बई (मुंबई)से आती थी तो शिकायत भी यही होती थी कि गाँव से कब बम्बई जाना होगा और कब सिनेमा देखने को मिलेगा माँ समझाती थी की पांचवी पास कर लो तब , औ तुम जब वहां थे तब कई बार दिखाया है. (जन्म से कुछ साल तक मुंबई में था और छोटे भाई के जन्म के बाद जगह छोटी होने के कारन मुझे गाँव में दादा दादी के पास भेज दिया गया ) दिखायी गयी रही होंगी फिल्म लेकिन बस कुछ धुंधली सी याद (या कल्पना) ही बन पातीं थी और कुंठा भी बढ़ जाती थी। गाँव के मजे (जो अब लगते हैं) तो ठीक पर कैद अखरने लगती थी .

.इसी बीच पता चला कि हमारी फुआयें काकियाँ वगैरह दर्शन करने और मानता मांगने बेल्हादेवी जाने का प्लान बना रही हैं . ये बात छोटे बच्चों से खास छुपाई जा रही थी हमेशा की तरह। चार मील आना जाना नदी पारकरना और मुख्य कारन तो यह कि उनको दर्शन के बहाने शहर घूमने,फोटो खिचवाने ,शोपिंग करने और शायद सिनेमा देखना था ऐसे में बच्चों की जिम्मेदारी उनकी स्वतंत्रता में बाधक ही नहीं बोझ भी होतीं। लेकिन हम बच्चों ने जो कुहराम मचाया कि हमारा भी जाना तय हुआ। हाँ शर्तें खूब लादी गयीं कि अगर थके वके या पिछडे तो छूट भले जाओ कोई रुकने वाला नहीं है. पर हमें सब शर्तें मंज़ूर थीं। तड़के उठ कर जाना था रात भर डर के मारे सो भी न पाए कि कहीं छूट न जायें.

कहीं कोई गलती नहीं हुयी। लुब्बे लुबाब यह कि बेल्हा देवी पहुँचने के लिए हम बच्चे आगे बल्कि रुक कर बड़ों का इंतजार करते. पहली बार नाव से नदी पार की, देवी धाम पहुंचे स्नान ध्यान हुआ कढाई चढी भोग दर्शन हुआ लेकिन इन सब में कहाँ मन. ये सब समाप्त कर कसबे को चले। दस बजे तक दुकाने वगैरह खुलते खुलते सब हाजिर. सबने जो लेना देना था लिया ,फोटुयें खिचवायीं फ़िर सिनेमा घर को चले.

धड़कने बढ़ चलीं दूर से ही बोर्ड लगे अलग थलग बड़ी सी ईमारत. भाईसाहब पहले से ही टिकट वगैरह का बंदोबस्त कर वहां मिले. बारह बजे का ही शो रहा होगा . पोस्टर पर एक खूबसूरत सा चेहरा hat कोट पतलून बूट में गज़ब की मुस्कान बिखेरता. अपनी विद्या ज्ञान पर पहली बार इतना आनंद हुआ. पढ़ा. श्री चार सौ बीस राज कपूर वगैरह वगैरह लेकिन आँखें टिकी थीं उस सजे धजे सुंदर मुस्कराते चहरे पर वह पोस्टर ही काफी था सम्मोहित करने के लिए बच्चों में चर्चा हो ही रही थी कि भाई साहब ने समझ दी . बेवकूफों परदे पर यही आदमी चलने नाचने लग जाएगा..... ये राज कपूर है.बड़ा अचरज हुआ. देर तो नहीं हुयी पर परदे पर स्वागत दिखने तक और अँधेरा होने तक इंतजार बेकरारी बन चुका था.

पहली बार का सिनेमा तो था ही था वह "मेरा जूता है जापानी ...."एक गाना ही नही था. हर तरह से एक सपना था. जब तक आपको यह न बता दूँ बात आपके समझ में नहीं आयेगी की हम में से कौई तब तक न जूते से वाकिफ था न पतलून से न वैसी टोपी से. हाँ भगत सिंह की फोटो देखी थी और वैसी hat लगा कर देश के लिए अंग्रेजों को मार फांसी पर चढ़ने का जज्बा जरूर था. अंग्रेजों की किस्मत अच्छी थी की वे पहले ही चले गए थे और टोपी राजकपूर होने की निशानी बन गयी थी. हाँ ये जानते थे की हम सब हिन्दुस्तानी थे और वह शान की बात थी. जन गन मन .....वंदे मातरम ......सारे जहाँ से अच्छा हिन्दोस्तान हमारा ..... वगैरह पन्द्रह अगस्त और २६ जनवरी को प्रभात फेरी करते कराते कई बार गा चुके थे साथ साथ किसानों को जगा भी चुके थे......जाग रे किसान जाग जाग रे किसान ...संत विनोबा बता रहे हैं गाँव गाँव में पैदल जाकर ...........बाबा राघव बता रहे हैं गाँव गाँव में पैदल जाकर .....धन धरती सब बंट के रहेगी भूखी जनता नहीं सहेगी.... वगैरह

वह फ़िल्म जिन्दगी में मील का पत्थर बनी . मेरे लिए सिर्फ़ कोट पतलून जूते का सपना ही नहीं उस फ़िल्म से समाजवादी सपने की भी शुरुवात हुयी. हर चार सौ बीस से लड़ने का जज्बा पैदा हुआ. डॉक्टर लोहिया जैसे नेता बाद की जिंदगी में समाजवाद के मार्ग के रह नुमा बने. हां उस सपने ने कम से कम लोहिया की जिंदगी तक तो विस्वास दिलाया ही कि समाजवाद आ भी सकता है. फ़िल्म में टोपी लाल नहीं थी काली ही नजर आयी क्यूंकि तब फिल्म ब्लैक एंड व्हाइट ही होती थी. लेकिन तब शायद लोग कल्पना अच्छी कर लेते थे. गाल लाल नहीं होते थे पर लाल लाल गाल गाना गालों के लाल होने का अहसास कराते थे. वैसे ही सर पे लाल टोपी रूसी भी..... पर इसी लाल रंग ने मेरे सहित दुनिया में न जाने कितने लोगों को कितने दिनों तक बेवकूफ बनाया........पर वह कहानी आगे

(शमा की रोशनी में )

तेरा खुदा ! खुदा रहे .................मेरा भी खुदा हो.

2008-09-22T18:10:00.000-07:00

तेरी रजा रजा रहे ,मेरी भी रजा हो |
तेरा खुदा khuda rahe ,mera bhee ho? to ho !!

---------------------------------------------------

मेरा तेरा ,खुदा अलग |

अलग अलग,नहीं सजा ||

जो जुल्म है, वो जुर्म है |

जो हो सजा , तो हो सजा ||

------------------------------

वो धर्म हो ,तो सबका प्यार |
वो कर्म है ,तो भी हो प्यार||

जो फ़र्ज़ है तो सब का है |

वो शर्म है ? तो सब shumar ||

_______________________________

too sab की hai , माँ सबकी too !
पानी hai too, jameen too आसमान too ||
--------------------------------------------

एक झंडा ,एक ध्वजा |
हम ही राजा, हम प्रजा ||
--------------------------
सबकी रजा ,सबकी दुआ |

चाँद तारों से रख सजा||

---------------------------
jo dard to

उसकी रजा |
farz mera ho adaa.

-------------------------------

---------------------

saree jameen aasman !

ye hamara pyara jahan.

mera tera sab ka jahan
dhartee sagar aasman..............

armaan mere, armaan mere, armaan mere,mere jahaan.

-------------------------------------------

(likhavat me maine apnee sur tal kahee hai.........aap bhee soch sakte hain sangeet rachna)

वह सूरज था .............................दिनकर.

2008-09-22T14:25:00.000-07:00

आज २३ सितम्बर २००८.ठीक सौ साल पहले हिन्दी का दिनकर उगा था।

कभी हुँकार करता कभी वीरता, त्याग, साहस, पौरुष और दान को ही नहीं ,जीवन के संज्ञान के नैतिक आधार को अमरत्व देते महादान के महा रथी की रश्मियाँ बिखेरता कभी चतुरंग संस्कृति के अध्याय लिखता तो कभी परसु प्रतीक्षा करता उर्वशी का अभिसार भी तो ................कितना लिखा जा सकता है हिन्दी के ओज का तो संपूर्ण दिनकर

आज सिर्फ़ थोड़ा सा 'दिनकर '............

समर शेष है नहीं पाप का भागी केवल व्याध ,

जो तटस्थ है समय लिखेगा उसका भी इतिहास

________________________________________

दो राह , समय के घरघर रथ का नाद सुनो ,

सिंहासन खाली करो की जनता आती है

_____________________________________

निर्बल होते जब शस्त्र शास्त्र रोते हैं

ऋषियों के भी यज्ञ सफल तब ही हो पाते .......

जब स्वयं धनुर्धर राम वहां पहरा देते हैं

_______________________________________

मर्त्य मानव के विजय का तूर्य हूँ मैं ........उर्वशी अपने समय का सूर्य हूँ मैं !

____________________________________________

पर यह सब तो दिनकर को पढ़ लिख कर जाना...............प्रथम दिनकर तो वह प्यारी दुलारी लोरी थी ......................

.. (जिद) कर बैठा चाँद एक दिन माँ से अपनी बोला,
sil वा दे माँ मुझे वून का छोटा एक झिंगोला

ठिठुर ठिठुर कर रात रात यात्रा पूरी करता हूँ ............

और फ़िर माँ का उत्तर ................?!

कभी न रहता एक ....................!

और हम सब बच्चे न जाने किस (दिखने वाले ) सत्य और परिकल्पित फंतासी के बीच .....................स्वप्नों में.......................... सील

माँ

2008-09-19T01:34:00.000-07:00

माँ से मेरा मतलब मातृत्व से है । हर औरत के मातृत्व से /चाहे हिंदू चाहे मुस्लमान / चाहे सिख या चाहे किरिस्तान /चाहे भारत हो इरान हो कोई इंगलिस्तान हो या जापान हो / काली गोरी पीली नीली या लम्बी छोटी मोटी पतली / माँ बस माँ है /

भावना या भावानात्माकता के स्तर पर नहीं /अधिकार की बात ही नहीं वास्तविक सच्चाई /

एक ख़बर जो ख़बर नहीं बन रही है इस दहसत के माहौल में /महिला कल्याण मंत्री रेणुका चौधरी ने एक सिफारिस की है / बच्चे के नाम के आगे पिता का ही नहीं बल्कि माँ का भी नाम लग सके /

क्यों नहीं ?

जीवन प्रक्रिया का सर्वाधिक बड़ा सत्य /उतना ही महत्वपूर्ण जितना जीवन ख़ुद /मानवों के मामले में सृष्टि की सबसे लम्बी चलने वाली ड्यूटी /जन्म में पिता सहयोगी है,माता सर्जक ,धारक,प्रदाता,जन्मदात्री और निर्मात्री भी / पिता तो है ही नाम के साथ /मैं भारत के सन्दर्भ में अभी ये नहीं कह रहा के 'माँ ही क्यों नहीं ', सिर्फ़ यह के माँ भी क्यों नहीं ? या पिता के स्थान पर यदि पिता नहीं है (मतलब जिम्मेदारी भी है ) तो माँ का दर्जा , सरकारी रेकॉर्ड्स से लेकर सामाजिक तानेबाने तक,अगर काफी नहीं तो नाकाफी क्यों ?

एक बार एक सिंगल अमरीकी माँ ने संतान पर अधिकार किसका के जबाब में बताया "मदर्स बेबी ,फादर्स मे बी "/तो इस सच्चाई को सिर्फ़ मजाक या हिकारत के ऊपर कुछ न समझें ?ज्यादा कुछ कहना प्रित्सत्तात्मक समाज सत्ता से नाराजगी होगी / हो सकता है बगावत हो /

तो ?

क्या हम तैयार हैं ???.......................जबाब से कब तक बचा जा सकता है !

एक सलाम ...........................शाश्त्रीजी के नाम.

2008-09-16T19:52:00.000-07:00

एक सलाम ।
शास्त्री जी,
मैं तो पहले ही कह चुका .आपकी तराश विश्वास बढाती है.और मेरे लिए.तराश ही तराश ....जरूरी है.धन्यवाद .आपकी हर बातसही है.करूंगा।

'शास्त्री' शब्द भारत की एक परिपूर्ण ज्ञान राशि का प्रतीक है.मेरी बढ़ती हुयी जवानी में मेरे भारत के स्वप्नों का, गांधी से भी ज्यादा त्याग निष्ठ सत्य पूर्ण .शुभ कर्मन की ताकत और प्रतीक.अपने कर्मों पर शुभ की तख्ती लगाने की जरूरत उसे नहीं पडी.चिल्ला चिल्लाकर .अपने वक़्त के भारत का नेता.आशा आकांछा हिम्मत आदर्श सेवा सद्भाव सहयोग.....कोई न कोई सुविशेशन बाकी ही रह जाएगा.जरूरी बिल्कुल.और इन सब से बढ़कर भारत की दरक गयी नैतिक शक्ति के पुनर स्थापित होने की फ़िर से टिमटिमा गयी रोशनी की एक लकीर.लकीर सूरज नहीं बनी क्योंकि वक़्त ने किया किया फ़िर वही..........?शास्त्री जी ताशकंद को भेंट हो गए।
.
मुझे खुशी होती अगर मेरे जैसे कुछ में ही वो उम्मीद जागती.देश भर ने जगाली थी.और शास्त्रीजी के साथ थे.हमारी पीढी के लोगों ने किसी चक्र vartee नेता के नेतृत्व की तामस भी देखी, विफलता भी, पराजय भी .राम याद आया. भूल गया राष्ट्र राम राज्य.राष्ट्र कवि ने परसु राम का आवहन किया और 'परशुराम की प्रतीक्षा ' करने लगा."निर्बल होते जब शस्त्र शास्त्र रोते हैं................." लेकिन न शास्त्री रोया न राष्ट्र को रोने दिया.और दुनिया में जिन्होंने शास्त्री जी के कद में ही भारत की ऊंचाई देखी ,रौंदने की सोची .हमारे भीख के कटोरे में पीएल -४८० के सडे गेहूं तक नहीं मिले.ताना मिला .Beggers can not be choosers........

बात तो सही थी.भिखारी फिर्फ़ भारत में ही पूजे जाते थे.अनाज नहीं अकाल ऊपर । किसी शत्रु के लिए अरमान पूरा कर लेने का क्या मौका होता ?.सियार ने उपवास से मर रहे हाथी को गर्दन से दबोचने की सोची.देश खंड खंड. लेकिन जो उठा तो जैसे बुंदेलखंड । पूरे देश ने हफ्ते में कम से एक वक़्त का उपवास किया .इमानदारी से.हम युवाओं तक ने.शास्त्रीजी ने ख़ुद रोज सिर्फ़ एक वक़्त खाया.देश आधे पेट और आधे हथियारों से लैश . और उसके बावजूद भी.जवान भी था और किसान तो था ही.और उससे ज्यादा कुछ होने की जरूरत भी नहीं थी. और हो गया."जय जवान जय किसान "।

शास्री जी ने हिदायत दी है रोज लिखो कम लिखो.और यह तो इतिहास.....है। इतिहास है ?काश सिर्फ़ इतिहास होता.वर्तमान भी हो तो दिखायी तो न दे रैंप से/पे । दिन में मेरी तीन तीन डिजाईन दार शर्ट ?वो फैशन मागीं देखें.अख़बार टीवी जब ख़ुद न जवान देख रहे हैं न किसान तो खून देख देख बोर हुए पाठकों दर्शकों को मेरा बेदाग परिधान दिखा के पैसा बनायेंगे? वह भी न्यूज़ बनाकर?पेशे की कुछ तो नैतिकता हो.सिर्फ़ मेरा बयां लिखो .हाई कमांड से समर्थित है?हाँ है!.....................जय जवान ,जय किसान ,जय खान दान ,जय मेरा जूता,जय मेरी जाती, जय मेरे फायदे वाले धर्मं,बाकी सब है राष्ट्रीय शर्म....................मेरा प्रान्त मेरी भाषा बाकी सबका बोलना बंद।जय फलां फलां और हाँ,हम भी बोलते हैं सबसे ज्यादा, सब से जोर से .................जय हिंद जय हिंद ...................जय हिंद!
जय हिंद.

पुनश्च:दो अक्टूबर गांधीजी और शास्त्रीजी दोनों का ही जन्म दिन.उनके बारे में थोड़ा अडवांस में बोल गया .वैसे भी उसी दिन बोलना...बासी हो गया है,बेकार भी .लेकिन जब बात पहनावे पे आ गयी है तो अगली बार.... गांधी की खादी ..खादी का चरखा ...चरखे के बोल.......बोल इंडिया, बोल इंडिया, बोल इंडिया,........कुछ तो बोल.

प्रोत्साहन के लिए धन्यवाद !

2008-09-15T15:25:00.000-07:00

मैं व्यक्तिगत रूप से बालेन्दु जी का आभारी हूँ।
अगर उन्होंने जामुवंत की तरह न कहा होता कि.........का चुप साध रह्यो ........तो ?
देवनागरी टंकण सीखने की बजाय .......अंगरेजी की तरह का सॉफ्टवेर इजाद होने का इंतज़ार ........कि आपतो बोलते जाओ ख्वान .....लिख रहे हैं।
और शास्त्री जी आपका एक एक शब्द आशीष से भी बढ़ कर है.हिम्मत है.एक जवान स्फूर्त हुआ प्रयास सफल .और जितनी प्रसंशा मिली ?स्तर बनाये रखने का स्नेह भरा संदेश !शायद कुछ स्तर हो.
और जो भी लोग अभी तक सिर्फ़ घबरा रहे हैं ?.............. कितना आसान है !
देवनागरी के बिना हिन्दी की कल्पना भी नहीं की जा सकती .संसार की सबसे वैज्ञानिक लिपि अपनी ही भाषा से वंचित ? मैं कोई भाषा शास्त्री नहीं पर सामान्य तर्क की कसौटी कहती है कि संचार के दृश्य श्रव्य माध्यमों के बीच लिपि गौंड ही नहीं मुश्किल होती जा रही है। और पूरी दुनिया भर में.इस समस्या से शायद अमेरिका ज्यादा जूझ रहा है.हमतो पहले से ही लिखित पढ़ती में मसि कागज़ छुयो नहीं,कलम गह्यो नहीं हाथ....... वाले ज्यादा ही रहे हैं.हाँ हमारी क्षमताओं की उड़ान फ़िर भी कबीर होती रहीं.हमने जब गिनना शुरू किया तो चाँद सितारे क्या ब्रम्हांड की भी लम्बाई चौडाई माप डाली, वह भी समय सापेक्स्च .कुछ लोग हमें अतीत जीवी समझें तो समझें ........(मेरे पुरखों ने देशी घी खाया था चाहो तो मेरी हथेली सूंघ लो! ) लेकिन सच्चाई यही लग रही है कि कोई वैज्ञानिक लिपि ही( सभी भाषाओँ के लिए )बच पायेगी.रोमन वर्णमाला के 'अक्स्चार ' सहायक हो सकते हैं और संख्याएं सर्वमान्य.क्या यह हमारी महा अभिलाषा लग रही है ?मुझे तो एक सबसे बड़ी संभावना !

इन्टरनेट ने काम आसान कर दिया है.इस बीच पढ़ने को इतना बढ़िया और ज्यादा मिल रहा है (देवनागरी और हिन्दी में) और इतना विविध कि न लिख /पा (ने) में भी एक आनंद मिला।
लेकिन शब्द ब्रम्ह जितना ही संयमित और अनुशाशित रहे उतना ही आनंद .हमेसा . हाँ कहने का निरपेक्ष साहस सहास्य हो,सानंद हो तो कहना पढ़ना लिखना सुनना भी जरूरी .नहीं तो नहीं .सीमायें हम ख़ुद बनायें.चुनें.सहमत हों.कथ्य से बड़े न हों और दूसरे को तो छोटा नहीं ही करें.आपको नहीं लगता कितना मुश्किल है लिखना ।

यह सब एक बहुत बड़े मतलब से कह रहा हूँ.यदि इसी जगह लिखा गया 'हिन्दोस्तान' कोई मायने रखता है तो वह मेरे लिए मेरी राष्ट्रीयता भी है मेरी भारतीयता भी मेरी नागरिकता भी और मेरी धरोहर भी .वह न लम्बी चौड़ी परिभाषा का मोहताज है न बहस का.क्योंकि वह मेरा स्वप्न की हदों तक संतोष देने वाला अभिप्राय है.प्राप्य भी.और मैं जानता हूँ मेरे जैसे करोड़ों का है.जो जानते हैं कि सभ्यताओं के इतिहास में यह सिर्फ़ हमारा हक ही नहीं हमारे जीवन दर्शन का नैतिक आधार भी है.हमारी सबसे बड़ी ताकत भी .इस लिए इतिहास के इस मोड़ पर हमें बहस नहीं जरूरी.हमारे शाश्त्रों में जरूरी बहस हो चुकी है.'वसुधैव कुटुम्बकम' हम कह चुके.सच्चे मन से निभाना है।
एक बात साफ हो जाए.को अहम् ? और इतना कह लेने का मेरा (व्यक्तिगत नहीं ) क्या अधिकार है ? जायज है किसी से भी ये सवाल. उम्मीद करता हूँ मेरे जबाब में आस्था का बंधन न हो न विश्वास की अति मूर्खता.न बुद्धि ज्ञान तार्किकता का अंहकार हो न शक्तिहीनता की विरासत.न हार की पीड़ा न विजय का अतिरेक.न कल आज या आने वाले कल्पित कल की संभावित उपलब्धि के शेखचिल्ली का नया अवतार.और मेरी राष्ट्रीयता और विश्व नागरिकता में कोई द्वंद ? नहीं।हाँ सामंजस्य बेहद जरूरी।
अमेरिका में जब भी किसी से निकटता हुयी तो अपनी भारतीयता बताने के बाद अक्सर पूछा गया "are you a hindoo"?(क्या तुम हिन्दू हो ).जबाब ? मैंने हमेशा अगली बारी पे वादा किया और वादा हमेशा ही पूरा किया.
क्या मैं हिंदू हूँ ?हम सबसे यह सवाल कभी न कभी पूछा ही गया होगा.मेरा मतलब है कि दुनिया में हर सख्स से.और दुनिया में हर जगह .विदित इतिहास के हर मोड़ पर.इन्सान का धर्मं क्या है ?तुम्हारा धर्मं क्या है ?अक्सर उत्तर हम जानते हैं.इसलिए नहीं कि हमने को अहम् का उत्तर पाया है.हम जानते हैं.क्योंकि हमें बता दिया गया रहता है.बचपन से.और हम उस दिए गए विश्वास को ही अपनी पहचान और संबल दोनों मान लेते हैं.उसे बचाने की जिम्मेदारी भी (खास कर अगर फायदा हो रहा हो ).वगैरह वगैरह।
तो क्या इन्हीं कारणों से मैं हिंदू हूँ.और इसीलिए मैं गर्व से कहूं कि 'मैं हिन्दू हूँ.'और अगर कहने का साहस करता हूँ तो वह गर्व इमानदारी होगी ?क्या इस हिन्दू होने में गर्व से ज्यादा शर्म नहीं छुपी है ?और शर्म का मतलब सिर्फ़ पराजय है ?और पराजय का मतलब सिर्फ़ लड़ाई के मैदान तक ही सीमित हो ?(मैं लड़ाई के मैदानों की जय पराजय को छोटा नहीं आंक रहा. ).और जय पराजय की तो परिभाषाएं भी वक्त वक्त में बदलती रहती हैं.खास कर कौन लिख रहा है,कौन लिखा रहा है.लिखने लिखाने वाले के हाँथ तलवार थी या पैसा था या ताकत थी या सब कुछ.निर्णय कराने की निर्णायक औकात भी.लेकिन समझाया तो सब धर्मों में (जाता रहा) है.मानवता इंसानियत और हमेशा इसके लिए कानून भी रहे हैं.मैं यही सब नहीं दोहराना चाहता.हम सभी कुछ न कुछ तो इतिहास जानते ही हैं.मैं फिलहाल अपना जबाब देना चाहता हूँ.

हाँ मैं हिन्दू हूँ.औरमेरे हिंदू होने में मुझे गर्व भी है .शर्म भी.फिलहाल तो अपने गर्व के बारे में कहना चाहता हूँ.(अगर आप शर्म को प्राथमिकता दे रहे हों तो हजारों कारन हैं लिखे हुए हैं छपे हुए हैं और मैं उनसे सहमत हूँ।).
मैं हिन्दू हूँ कि व्यक्तिगत आस्था और विश्वास की मुझे अबाध आजादी है.मैं किसी इश्वर को चाहे तो मानूं या न मानू.मानूं भी तो चाहे एक को मानूं कईयों को मानूं कुछ को न मानूं या कैसे मानूं. और इतनी वाइड चोइस कि पूरे तैंतीस करोड़ से भी ज्यादा.और सब के सब लिस्टेड भी नहीं हैं.काम पड़ते हों तो अपना भगवान् पैदा कर लो .आपमें साहस /ज्ञान/मौका या इनमे से कुछ या सभीकुच हो तो आप ख़ुद भी भगवन बन सकते हैं.अहम् ब्रम्हास्मी!और इन सबसे बढ़कर यह कि आपका कोई भी इश्वर हो(या कितने ही हों ) उसके साथ मेरावाला रह सकता है ।
हाँ मैं हिन्दू हूँ .मेरी इसी परिभाषा से आप भी हिन्दू हैं.आपभी और आप भी .हम सभी हिन्दू हैं.कमसे कम पैदा तो हिंदू ही होते हैं दुनिया में चाहे जहाँ पैदा हुए हों.और हिंदुस्तान में होने का तो सौभाग्य ही काफी है हम सब के लिए हिन्दू होने के लिए।
और इन सब से बढ़ कर,इसलिए नहीं कि आप अगर हिंदुस्तान में पैदा हुए हैं तो आपको हिन्दू ही होना पड़ेगा.आपके भीतर अगर हिन्दोस्तान है तो आप अपने को कुछ भी कह सकते हैं .जमीन से लेकर पूरे ब्रम्हांड तक इश्वर आपका है.मिल गया हो तो लगे रहें वरना मेरी तरह(या बुद्धसे लेकर आइंस्टाइन तक न जाने कितनों की तरह )ढूंढते रहें.या फ़िर "मोको कहाँ ढूंढें रे बन्दे मैं तो...... *****में।"
लेकिन संविधान हिंदुस्तान का है.और हम ही ने बनाया है.हमें बदल देने तक का भी अधिकार है और यह अधिकार भी हमने ही ख़ुद को दिया है.दुनिया के बहुत सारे मुल्कों की तरह.और इस संविधान की खामियों से असहमत होने और बदलने के लिए कोशिश करना हमारा जायज हक है.हक है कि हम उसके नागरिक होकर, उसकी कसम खाकर ,पाने को तो सब पायें जो यह मुल्क दे सकता है,बराबरी से.हक़ यह नहीं है कि कोई इस संविधान की यह कह कर तौहीन करे की "हमसे पूछ कर बनाया था ?" तब जबाब होगा कि हाँ पूँछ कर बनाया था ,और इस बात को बीते काफी अरसा हो गया. हक़ है कि मुल्क के लिए हथियार उठाओ सभी की तरह (या न उठाओ)हक़ ये नहीं है कि इसी मुल्क में रह कर, इसी की जमीन से, इसी के खिलाफ हथियार उठाओ और ये नारा लगा कर कि गजनी की वापसी है .आज का हिंदुस्तान गज़नवी का वैसे ही इस्तकबाल करेगा जैसे करना चाहिए.यह आगे कहूँगा कि कैसा करना चाहिए.अभी तो हिंदुस्तान को ही नहीं मालूम.करोड़ों एक दूसरे से ही पूँछ रहे हैं.
और जितना लिखा है मैंने लिखा है हिंदुस्तान को जितना जाना है उसकी बिना पर.दावा नहीं करता.दावा तो यह भी नहीं करता कि हिंदुस्तान का सबसे बड़ा नहीं तो क्या सबसे नालायक बेटा भी मैं नहीं हूँ.हाँ जो भी जो रंग मुझमे देखना चाहे सब है.जितने रंग हैं मैं सभी को प्यार करता हूँ .हिंदुस्तान भी.हाँ सभी रंगों में हमारे पास झंडे हैं.हमारे झंडे में सब रंग नहीं आ पाते .आप मुझे सिर्फ़ भगवा भी देखेगे तो मैं आपको कलर ब्लैंड (अँधा ) नहीं समझूंगा।naheen
chalega
जय हिंद.

आइये करें गपशप: और कितने विस्फोट? अब तो चेत जाये सरकार

2008-09-15T13:11:00.000-07:00

आइये करें गपशप: और कितने विस्फोट? अब तो चेत जाये सरकार .Ab to ka kya matalab?abhee to bas hajar saal huye hain!

हिन्दोस्तान

2008-09-14T12:00:00.000-07:00

सुन लो अब जनता के इरादे सुन लो जनता का ऐलान
नहीं चलेगा नहीं चलेगा गिरते पड़ते हिंदुस्तान
आसमान है अपनी मंजिल आसमान अपना स्थान
हिंदुस्तान...............हिंदुस्तान

टूटे फूटे बेदम वादे नही सहेगा हिंदुस्तान
नहीं रहेगा भूखा नंगा तरसा तरसा हिंदुस्तान
लूटमार और भ्रष्टाचार ,घूस बेनामी का व्यापर,चोरी दंगा अत्याचार,दहशत नफ़रत का बाज़ार.
नहीं सहेगा नहीं सहेगा .......... नहीं सहेगा.............. हिंदुस्तान।

लेकिन पहले शुरू करें हम अपने से ही शिष्टाचार ,
दिल दिमाग मन में ले आयें अपने भी कुछ देश विचार
त्याग शौर्य साहस पौरुष सब फ़िर हो जायें एकाकार
सपने अपने नए नहीं हैं ये सपने तो थे साकार

बनके रहेगी बन के रहेगी जनता की सच्ची सरकार।
सपने कोई नए नहीं है सपने करने हैं साकार
उन सपनों को ले आना है हर आंखों में फ़िर एक बार ।
सपने ये सपने ही नहीं हैं,ये हैं जन जन के अधिकार

डगर राह और गली सड़क से
जनपथ तक का यह अभियान
राह बनेगी बन के रहेगी
चलना जिसपे होगा शान
शुरू करे बस हिंदुस्तान

जब निकलेगा हिंदुस्तान पायेगा अपना स्थान
ले के रहेगा ले के रहेगा
पा के रहेगा पा के रहेगा
चाँद सितारे धरती सूरज ...............आसमान ..............आसमान ...........आसमान।
हिंदुस्तान..........................................................हिंदुस्तान...........................हिंदुस्तान.